Moskva. 8. října. INTERFAX.RU – Od narození se stávají černými ovcemi, ať to zní sebevíc paradoxně. Tmavé, hrubosrsté, kudrnaté bílé vrány. Směs dvou ras, dvou temperamentů, dvou mentalit – to vše se sbíhá v jednom dítěti. Děti ze smíšených rodin se vzhledem příliš liší od svých vrstevníků na to, aby zůstaly nepovšimnuty. Narozeni a vyrostli v Rusku, nejsou vůbec jako obyčejní Rusové, a to způsobuje mnoho problémů. Jaké to je být Afro-Rus?
Jedna z nejznámějších charitativních organizací pomáhajících rodinám s dětmi smíšené rasy se jmenuje Metis. Jeho tvůrce Emilia Mensah z první ruky ví, jaké to je být jiný než všichni ostatní v zemi vzdálené od kosmopolitní tolerance. I ona, dcera Afroameričana a Rusa, se provdala za Afričana. Vzpomíná, jak těžké bylo vychovávat dcery mulata v Rusku, a je ráda, že nyní žijí v USA. A ona sama pomáhá ruským mulatům a jejich matkám – psychicky, právně i finančně. Na nadaci Metis se s žádostí o pomoc obracejí převážně neúplné rodiny. Příběh je klasický: velká láska, narození dítěte, odchod afrického otce do vlasti. S pomocí americké charitativní organizace Metis poskytuje svým příjemcům humanitární pomoc přibližně jednou měsíčně. Ale pro rodiče a děti je zpravidla důležitější a potřebnější psychologická pomoc.
Psycholožka Svetlana Kukushkina pracuje s dětmi mulatů tři roky, každou druhou sobotu vede skupinové kurzy. To hlavní, na co se ve své práci zaměřuje, je psychické bezpečí takových dětí v metropoli. „Protože je to dítě jiné, v Moskvě, městě s napjatým klimatem, vyčnívá docela ostře a potřebuje tu nějak existovat,“ říká Kukushkina. Hlavním úkolem ve třídách je proto socializace dětí. Patří sem schopnost komunikovat, chovat se ve městě a schopnost odhodit své negativní emoce, což je pro ně typické nejen proto, že jsou teenageři, ale také proto, že mají jinou barvu pleti a přijímají více negativity.
Mulatské děti, se kterými Světlana pracovala, jsou podle ní velmi polární. Zpočátku to s nimi nebylo jednoduché: pozornost byla roztěkaná, bylo nutné je neustále přepínat, ovládat, sbírat a směřovat jejich energii správným směrem. Mnoho psychologických charakteristik dětí mulatů závisí také na fyziologii. Míchání ras podle odborníků vede k dřívějšímu vývoji, urychluje se proces dospívání a dříve se u takových dětí objevuje mnoho typických náctiletých problémů. Rodiče se s touto obavou často obraceli na psychologa, se kterým vedli samostatná sezení a diskutovali o naléhavých problémech.
U většiny dětí tmavé pleti Světlana Kukushkina zaznamenává nahromaděnou únavu z neustálé zvýšené pozornosti a v souvislosti s tím určitou agresivitu. Není snadné cítit se pohodlně, když vyčníváte v davu a v týmu. Při příchodu do tříd (a neomezují se jen na schůzky s psychologem, jsou zde i cizí jazyky, počítačové centrum – vše na bázi Ruské státní dětské knihovny), mají děti možnost komunikovat s mulaty, jako jsou oni, pochopit, že je jich mnoho a jejich vnější rozdíly od většiny neznamenají, že cesta k úspěchu je uzavřená.
Psycholožka Svetlana Kukushkina je přesvědčena, že děti z takto rasově smíšených rodin jsou z velké části velmi talentované. Téměř všichni prospívají ve škole, mají kreativní schopnosti a jsou umělci. Ve svých studentech vidí velký potenciál. Problémy s projevem xenofobie u dětí a dospívajících ale nikdo nezrušil, bylo a je, přiznává Světlana.
Uvádí příklady ze své praxe a jmenuje známá jména. Některé kluky už znám. Mluví o bratrech, kteří to měli ve škole těžké, došlo na rvačky. Jura, jeden z nich, překvapivě v rozhovoru neřekl ani slovo o minulých problémech. Ale okamžitě začal mluvit o tom, kolikrát denně dělá shyby na tyči, jak studuje na vysoké škole, aby se stal kuchařem, a co chce dělat v budoucnu: hudba, kino, jeviště – to je polarita! Přátelství, živý zájem o partnera, přetékající energie – a ani slovo o problémech, jako by neexistovaly. Je hloupé si myslet, že je teenager nevidí. Jde jen o to, že toto je výsledek boje, tato postava, jádro.
Yutě je 11 let a když prozradí svůj věk, nelze se jí divit. Vypadá starší, vysoká, usměvavá. Studuje v 5. třídě školu s pokročilou angličtinou a říká, že se k ní chlapi chovají velmi dobře. “Už to začíná být trochu nudné,” připouští, “každý chce být vaším přítelem a vás to unavuje.” Její babička vzpomíná, že ve školce byly časy, kdy se Yuta nazývala kvůli barvě její kůže. Samotný Utah si to buď nepamatuje, nebo si to prostě pamatovat nechce. Když se dozvěděla, že připravuji materiál o problémech dětí z rasově smíšených rodin, zvedne překvapeně obočí: “Jaké máme problémy?”
Dětství dětí mulatů v Rusku je ale málokdy zcela bezproblémové. Již v mateřské škole se potýkají s negativním vnímáním ostatních dětí. Elena, matka pátého žáka Petra, říká, že ve školce byly děti, které nadávaly jejímu synovi sprostá jména. Jedna dívka se například zeptala chlapů, kteří tančili společně s Petrem: “Umyli jste si po něm ruce?” Petr (nebo Péťa, jak mu matka občas říká), však už tehdy prokázal úžasnou odolnost a věrnost. “Ona mi říká jména, ale já ji stále miluji,” řekl o škodlivé dívce.
Od raného věku se Peter vyznačoval neuvěřitelnou energií a uměním. Ve škole č. 1048 se dobře učil, aktivně se účastnil všech akcí (např. Petrův exotický vzhled a herecké schopnosti byly často využívány ve škole KVN) a měl mnoho přátel. Po 4. třídě Petr nastoupil na Vyšší odbornou školu múzických a divadelních umění č. 61 na baletní oddělení. A pak začaly problémy. S baletem bylo všechno v pořádku, klukovi to šlo skvěle a dělal pokroky. Ale s ruským jazykem to nefungovalo. Učitel se omluvil neurčitou formulací „nerozumíme si“ a v roce to přinesl dvěma v ruštině a literatuře. Peter začal dostávat špatné známky z angličtiny a matematiky. Vyvstala otázka vyloučení. Navíc se nebavíme o notorickém smolaři, ale o talentovaném, zvídavém dítěti, které se vždy dobře učilo.
Elena se netají tím, že za hlavní důvod takové „školní šikany“ považuje xenofobii. Věří, že její syn byl nemilovaný především kvůli barvě jeho kůže. Navíc nejhorší je, že se takto neprojevovaly pošetilé děti, ale dospělí, učitelé. Elena říká, že na konci školního roku ji vedení školy jednoduše terorizovalo: neustále se ptali, kdy budou dokumenty odebrány. Z tohoto důvodu dokonce souhlasili se změnou ročních D na C. Ale nebylo to tak špatné.
Peter se nemohl vrátit do své předchozí školy v místě svého bydliště. Ředitel odmítl chlapce přijmout: jeho studijní výsledky se zdály být špatné a opět záhadná formulace: „budeme mít problémy“. Zoufalé Eleně poradila psycholožka Svetlana Kukushkina, aby se přihlásila do školy č. 1650 – jde o první multikulturní školu v Rusku. Studují tam děti různých národností a kromě standardních předmětů mají možnost studovat jazyky a kultury národů světa. Tam chlapce přijali s radostí, ale opět až v 5. třídě, 6. třída ve škole prostě nebyla. Nyní Peter chodí do školy rád, ve třídě 13 lidí je jediným Moskvanem. Multikulturní prostředí je cítit: mezi Peterovými přáteli jsou nyní Gruzínci, Arméni, Dagestánci a on se s nadšením začal učit arménský jazyk. Hraje také Michaela Jacksona v produkci souboru Toys International.
Příběh Eleny a Petra je podobný i odlišný od osudů ruských svobodných matek s dětmi mulatů. Peter se narodil z velké lásky, když bylo Eleně už přes čtyřicet, táta je opustil, když bylo dítěti 5 měsíců. Není to tak dávno, co Elena kvůli problémům s alkoholem připravila svou nejstarší dceru o rodičovská práva a nyní vychovává nejen syna, ale i vnuka. Kluci jsou skoro stejně staří.
Loni Petr potkal svého otce. Na oslavě na nigerijské ambasádě, kam byl chlapec pozván na Eleninu žádost, vyhrál v loterii lístek do Afriky. Petr a jeho matka strávili dva týdny v otcově vlasti, setkali se s ním a jeho rodinou – byli přijati velmi dobře. Nigérie a setkání s jeho otcem na něj udělalo obrovský dojem, i když na otázku o jeho národnosti Peter stále odpovídá: „Ruská“.
Problém určení vlastní národnosti je u ruských míšenců logický. Zvláště pro ty, které vychovává ruská matka a babička, které svého otce nikdy neviděly. Od dětství lidé kolem vás upozorňovali na vaši barvu pleti a dávali vám najevo, že jste jiní, ne Rusové. Dítě přitom vyrůstá v ruském prostředí, mezi ruskými příbuznými a dalším okolím, prostě nezná. Podle dokumentů je Rus, ale na národní bázi příliš vyčnívá. Některé děti skončí bez vlasti.
Hovoří o tom Etiopan Zenebe Kinfu, kandidát filozofických věd, docent, učitel na RUDN. V Rusku žije 20 let a na vlastní kůži zná všechny aspekty života černochů u nás. Jeho dcery, narozené zde, ve věku 5-6 let, se ho zeptaly: “Tati, odkud jsme?” Se stejnou otázkou, kterou jim na ulici hodila nějaká stařena, se dívky začaly snažit pochopit, zda do této země patří nebo jsou cizí. Takové děti, říká Zenebe Kinfu, mohou vyvinout vážný psychologický problém; jsou to „lidé bez území“. V Rusku jsou jeho dcery vnímány jako africké a v Etiopii – jako ruské. Kinfu si je jistý, že je to možné pouze v Rusku, kde je velmi důležité vědět, odkud člověk je a jaké je jeho národnosti. To není případ Evropy a Ameriky, domnívá se. Uvádí příklady úspěšných mulatů, kteří vyrostli v Rusku, kteří v pozdějších letech odešli do Afriky, protože se nikdy nemohli cítit jako plnohodnotní Rusové. Své dcery vychovává v ruských tradicích. „Narodili se a vyrostli tady,“ říká Zenebe, „neznají žádnou jinou kulturu. A jejich domovinou je Rusko.”
Zenebe Kinfu si je obecně jistý: představa, že afričtí mesticové narození v Rusku měli velkou smůlu, není nic jiného než stereotyp. „Skinheadi jsou všude: v Jižní Africe, v Nigérii, v Polsku a v Německu. Je tu jen jeden rozdíl: tam tě zbijí, tady tě zabijí,“ říká. Sám Zenebe opakovaně bojoval se skinheady a poté se svými snědými kamarády vypracoval instruktážní brožuru pro cizince. Kinfu je přesvědčen, že hodně záleží na samotných cizincích a mesticech, na jejich vnitřní otevřenosti a „mistrovství v životě“. Věří, že změny k lepšímu z hlediska tolerance v Rusku jsou možné, ale v dlouhodobém horizontu. V jádru vidí dva důležité faktory: náboženství a obecnou lidskou slušnost. A možná za sto let bude překvapení moskevské páté třídy Yuty („Jaké máme problémy?“) zcela oprávněné.
Recenzent Anna Galcheva
Existují skutečně rasy a lze jasně stanovit hranice mezi různými populacemi lidí? Spory o tom už dávno nejsou jen vědecké a přesunuly se do politické a společenské sféry. Pouze vědecký přístup však umožňuje zachovat klid. Lenta.ru zjistila, zda jsou rasové studie vědou a zda genetici dokážou určit rasu člověka podle DNA.
Vědci už dlouho stojí před otázkou, které geny jsou zodpovědné za rysy lidského obličeje. Obyčejný člověk snadno rozezná Evropana od australského domorodce podle vnějších rozdílů, ale genetik bude čelit značným problémům: neexistuje gen, který by patřil pouze Asiatům nebo pouze zástupcům černošské rasy. Proto má mnoho západních antropologů tendenci považovat samotný koncept „rasy“ za zastaralý a v moderní vědě nepoužitelný. Do toho zasahuje i společensko-politické téma. Lidé daleko od vědy uvažují o rozdělení lidstva na odlišné podskupiny hraničící s rasismem. Přestože mnohé studie naznačují, že mezi jednotlivými lidskými populacemi nejsou a nemohou být jasné hranice, nelze popřít, že na Zemi existují velké skupiny lidí, které se liší komplexem vlastností.
Je čas se rozmnožovat V USA odpověděli na hlavní otázku evoluce a dokázali tak přirozený výběr lidí
8 2016 июля
Podle ruských antropologů, zejména Stanislava Drobyshevského, zažívá moderní rasová studia (nezaměňovat s rasologií – pseudovědeckým konceptem nadřazenosti některých ras nad jinými) krizi způsobenou módou politické korektnosti. Prestižní časopisy publikují články vědců, kteří mají mlhavou představu o současné úrovni rozvoje tohoto směru ve vědě. Kritizují rasovou vědu 2016. století a navrhují přehodnotit její ustanovení, aniž by věděli, že v podstatě znovu vynalézají kolo. V únoru XNUMX tak Science zveřejnila článek, ve kterém autoři vyvracejí existenci ras na základě toho, že mezi nimi nejsou jasné rozdíly. Místo pojmu „rasa“ navrhují používat termín „populace“.
Co se v moderní vědě nazývá rasa? Rasa je skupina populací, která má pouze svůj vlastní soubor zděděných biologických vlastností a vznikla v určité geografické oblasti. Ani jeden seriózní rasový vědec neřekne, že existují asijské geny nebo geny černochů, že některé rasy jsou „vyspělejší“ než jiné. Vzhledem k tomu, že samotná definice „rasy“ již zahrnuje pojem „populace“, návrh autorů článku v Science na nahrazení jednoho druhým vypadá podivně. S největší pravděpodobností je taková touha diktována stejnými motivy, které vedly antirasistku Elizabeth Martinezovou, která navrhla přejmenování negroidů na Kongoidy.
Obavy zapálených zastánců tolerance a politické korektnosti lze rozptýlit: jedním z hlavních ustanovení moderní rasové vědy je, že lidstvo je jediným biologickým druhem a konkrétní rasu podle některých vědců nelze považovat ani za odrůdu homo sapiens. U kavkazského a mongoloidního páru neexistují žádné biologicky podmíněné překážky pro vytvoření plodného potomstva. Mesticové – potomci lidí z populací patřících k různým etnickým skupinám a rasám – netrpí duševními poruchami, zvýšenou nemocností ani úmrtností. Někteří z těch, kteří se kvůli neznalosti biologie obávají křížení, ukazují na pygmeje (Negrilli) – nízký africký národ. Logika je taková: pokud Evropan a Pygmej mají spolu dítě, bude také trpaslík. Nízký vzrůst pygmejů je však právě výsledkem nedostatku křížení a izolace oblasti jejich bydliště. Významnou část populace střední Afriky tvoří mestici Negrilli a černoši normální výšky.
Sňatky mezi rasami však nepřispívají ke zlepšení zdraví potomků (heteróza). Faktem je, že homozygotní stav přispívá k výskytu dědičných onemocnění. Nastává, když buňky mají dvě identické kopie stejného genu. Pokud jsou tyto kopie vadné – jinými slovy, obsahují škodlivou mutaci – osoba bude trpět genetickou chorobou. Pokud je organismus heterozygotní, pak bude poškozený gen kompenzován prací zdravé kopie. V tak velké skupině populací, jako je rasa, je již četnost homozygotů poměrně nízká a jejich podíl je několik procent.
Existuje jedna nuance týkající se dopadu mísení na děti. Faktem je, že některé rasové charakteristiky se přizpůsobují prostředí, ve kterém se daná populace lidí vyvíjela. Například tmavá barva kůže, bohatá na melanin, u černochů je adaptací proti intenzivnímu slunečnímu záření v rovníkových šířkách Země. Smíšené rasy bělochů a černochů mají světlejší odstíny pleti, což zvyšuje jejich vystavení ultrafialovému záření. Proto mohou být potomci bílých a tmavých lidí žijících v Africe vystaveni většímu riziku vzniku rakoviny kůže.
Můžeme-li tedy hovořit o škodlivých důsledcích mezirasových manželství, je to pouze v tom aspektu, že potomci nemusí být přizpůsobeni podmínkám prostředí, ve kterém budou žít.
Moderní věda však popírá přizpůsobivost mnoha rasových charakteristik. Předpokládá se, že se v populaci ustálil a rozšířil náhodný soubor charakteristických vnějších znaků. Podle jedné verze k tomu došlo v důsledku vzniku zemědělských plodin, a proto jednotlivé lidské populace prudce zvětšily svou velikost. Do popředí se dostaly spíše sociální a technologické faktory než biologické. Zároveň zde zůstaly malé skupiny lidí, kteří nebyli zahrnuti do větších ras, jako jsou američtí indiáni nebo australští domorodci. Ukázalo se, že jsou náchylnější k přirozenému výběru a dalším mechanismům biologické evoluce.
Blond vlasy jsou považovány za jeden ze zjevných neadaptivních rasových rysů. Tato vlastnost se objevila několikrát nezávisle v různých lidských populacích: Evropané, australští domorodci, kavkazské národy a další skupiny populace. Charakteristický záhyb ve vnitřním koutku oka Mongoloidů – epikanthus – s největší pravděpodobností také nedává svým majitelům žádné výhody. Názor, že v těžkých chladných podmínkách chrání oči před prachem nebo větrem, nebyl vědecky potvrzen. Mnoho národů bez epikantu žilo po staletí v podobném prostředí a některé skupiny mongoloidů žily v mírných a subtropických pásmech.
Výzkum rasových vlastností a genů, které je určují, pokračuje. Čínští vědci například nedávno zveřejnili předtisk článku v úložišti bioRxiv, který popisuje výsledky pátrání po genetických faktorech určujících charakteristické rysy obličeje u Evropanů a Číňanů. Byla provedena celogenomová asociační vyhledávání, aby se spojily specifické fenotypové znaky s genomovými variantami. Předmětem studie byli Ujgurové, malí lidé, kteří většinou žijí v Ujgurské autonomní oblasti Sin-ťiang v Číně. Vzniklo ze smíšených sňatků mezi Evropany a východními Asiaty. Tváře Ujgurů představují nepřetržité spektrum variací od výrazných evropských rysů po asijské. Celkem bylo studováno 694 zástupců lidu.
Výsledky identifikovaly šest genů, jejichž varianty jsou zodpovědné za různé vnější rysy, včetně vzdálenosti mezi koutky oka, tvaru úst, tváří a nosu, kulatosti obličeje a tupého nosu. Vědci vyvinuli počítačový model, který umožňuje variacím v genech předpovídat, jaká bude tvář. Podle vědců model pomůže určit například podobu potenciálního zločince pomocí krevních testů.
Výzkum jako tento dává další sílu tvrzení, že nelze nalézt žádné geny, které by přesně určovaly, k jaké rase člověk patří. Je možné najít soubor genetických znaků charakteristických pro populaci. To je důvod, proč lze vědce považovat za hlavní antirasisty, protože demonstrují veřejnosti nesmyslnost rasových teorií.
