Jak se mestici objevili?

Mestici a mulati jsou jména, která se dávají potomkům mezirasových manželství. Jaký je rozdíl mezi mesticem a mulatem? Mulat je osoba, jejíž rodiče patří ke kavkazské a černošské rase, a mestic je potomkem manželství mezi zástupci kavkazských a mongoloidů (v širokém rasovém smyslu). Podívejme se podrobněji na původ, vývoj a současný stav těchto termínů.

Odkud se vzali mulati?

Mezirasové křížení bezesporu existuje již dlouhou dobu, ale je také jisté, že nikdy předtím nebylo rozšířeno. Situace se změnila s příchodem věku objevů, který začal plavbou Kolumba v roce 1492. Termín „mulat“ byl poprvé zaznamenán ve španělských dokumentech 16. století, ačkoli jeho původ je nejasný. Podle jedné verze se jedná o zkomolené arabské slovo „mullawad“, převzaté k označení polokrevných Arabů, podle jiné (pravděpodobnější) jde o zkomoleninu španělského slova mulo, které označovalo jakékoli hybridy získané křížením. (odtud „mezek“ – potomek osla a klisen).

Španělé a po nich další kolonialisté začali do Nového světa masivně dovážet černé otroky na práci na plantážích a hrdí španělští hidalgové neváhali vstupovat do kontaktu s otroky. Nebo obyčejní vojáci a chudí lidé si kvůli nedostatku Evropanek vzali – oficiálně či neoficiálně – černé slečny. V tomto ohledu je zajímavá genealogie velkého francouzského romanopisce Alexandra Dumase: jeho babička byla čistokrevná černoška ze Západní Indie a dědeček francouzský plantážník-otrokář. V důsledku jejich spojení se objevil mulat s dlouhým jménem Thomas-Alexandre Dumas Davi de la Pailletrie.

Když Thomas-Alexandre vyrostl, stal se generálem Napoleonovy armády a účastnil se Bonapartova afrického tažení. A o jeho původu se nemluvilo ani mezi příbuznými jeho ženy, ani mezi jeho kolegy. Podle současníků románsky mluvící katolíci – Francouzi, Španělé, Portugalci – neměli téměř žádné rasové předsudky a na rozdíl od protestantů – Britů a Američanů si často úředně vzali černé otroky. Není jasné, proč se to stalo, ale je to fakt; Možná je celá podstata v rozdílech mezi protestantskou etikou a katolickou. Když jsme se vypořádali s tímto problémem, pojďme zjistit, jaký je rozdíl mezi mesticem a mulatem.

Nyní o mesticech

Termín „mestizo“ pochází z latinského miscio, což znamená „míchat“. Tento termín se obvykle používá k označení potomků Kavkazanů a Mongoloidů. Včetně dětí Evropanů a amerických Indiánů. Otázka je v terminologii: někteří vědci považují indiány za větev stromu mongoloidní rasy, jiní za samostatnou velkou rasu. Masové míšení bílých lidí a Mongoloidů také začalo s Věkem objevů.

A nejde jen o objevení Ameriky. Vasco da Gama v roce 1498 nachází námořní cestu do Indie a vojska evropských dobyvatelů zaplavují asijské rozlohy, což vede (stejně jako v Americe) k velkému počtu smíšených manželství. Abychom byli spravedliví, stojí za zmínku, že křížení kavkazské a mongoloidní populace Eurasie bylo pozorováno již dříve, ale jeho rozsah byl malý. To bylo usnadněno kontakty s nomády během Velké migrace. Na počátku našeho letopočtu – při vpádu Hunů do Západořímské říše. A pozdější kontakty zesílily v důsledku válek a spojenectví ruských knížectví s kočovnými Turky a Batuova západního tažení ve 40. letech 13. století.

Porovnání

V dřívějších dobách byly kontakty mezi lidmi žijícími v různých částech planety obtížné, takže míšení různých ras bylo výsledkem svobodného nebo nuceného exodu mnoha lidí z jejich přirozeného prostředí. A v místech masové koncentrace zástupců různých ras vznikaly interakce, jejichž důsledkem byl vznik přechodných mezirasových typů a dokonce i nových národů – např. Kreolů. Přesněji řečeno, „kreolové“ nejsou jednotliví lidé, ale skupina etnických skupin mluvících jazyky, které vznikly v důsledku míšení: jedná se o takzvané smíšené jazyky, „lingua franca“ nebo „pidgin English“. Následné kontakty mezi různými centry křížení ještě více zmátly obraz.

Nyní například mezi odborníky panuje názor, že ve Spojených státech nezůstali žádní čistokrevní černoši. Kvůli intenzivnímu promíchání populace (nechvalně známý americký „melting pot“) jsou údajně všichni „černí“ žijící ve Státech ve skutečnosti mulati s různými příměsmi kavkazské krve. Odcházející americký prezident Barack Obama je také mulat. A vůbec, díky vzniku širokých možností výběru místa pobytu ve 20. století v důsledku rozvoje tzv. globalizace se míšení ras velmi zrychlilo. Někteří futurologové předpovídají, že v průběhu času bude lidstvo představovat jedinou rasu, vyplývající z vyrovnávání rasových charakteristik v důsledku rozsáhlého mísení.

stůl

Není těžké pochopit a prakticky určit rozdíl mezi mesticem a mulatem.Některé podrasy černé (negroidní) rasy však mají některé vlastnosti mongoloidů – např. epikanthus (oční řasa). Je to například charakteristické pro Křováky, původní obyvatele Jižní Afriky. Ale přesto je hlavním rozlišovacím znakem černochů velmi tmavá nebo zcela černá kůže a některé nuance obličejové struktury jsou dominantní, takže není možné udělat chybu.

Metis	Mulat
Rasový status	Rodiče jsou zástupci kavkazských a mongoloidních ras	Rodiče jsou zástupci kavkazské a negroidní rasy
Sebeidentifikace	Rasová identifikace se může lišit a závisí na prostředí, ve kterém jedinec vyrůstal. Není možné stanovit přesný poměr	Mají výrazné černošské vlastnosti a považují se za černou rasu

(1 hodnocení, průměr: 5,00 z 5)

V rámci Bajkalského informačního fóra proběhla prezentace knihy Alexandra Machačkeeva „Karymy Burjatska. Historie a geografie osad rusko-burjatských mesticů.” Byla vydána s podporou Výboru pro informační politiku Správy hlavy a vlády Běloruské republiky a pokrývá historii karymských vesnic v Burjatsku od 17. do 21. století. Ale kdo jsou Karymové? O tom byl náš rozhovor s autorem.

— To jsou mestici z pokřtěných Burjatů a Evenků. V různých oblastech Burjatska mají také další místní jména: kmotřenci, haranutové, barguty a yasaky a v sousedním Transbajkalském území se jim říká gurani. Kromě Karymů jsou mezi Rusy ze Zabajkalska také kozáci, Semejsky a Sibiřané – starodávné ruské obyvatelstvo.

— Alexandru Vissarionoviči, jak se objevili Karymové?

— Od prvních setkání Rusů a Burjatů se mezietnická manželství stala téměř každodenním a rozšířeným fenoménem. Počáteční ruské osídlení Transbaikalia provedli kozáci. Nebyly mezi nimi žádné ženy. V důsledku toho, jak poznamenal S.V. Maksimov: “. za Bajkalem se objevil celý kmen Karymů z Burjatu a mongolské matky a otcové od sibiřských kozáků a ruských osadníků.”

— A od ruských matek a burjatských otců?

– Počítaje v to. Pokřtění Burjati si vzali ruské ženy. To bylo usnadněno světskými úřady a církví. Miscegenation bylo důsledkem politiky christianizace, která přispěla ke konsolidaci regionu Ruskou říší tváří v tvář permanentní hrozbě expanze Číny, která zase oficiálně sponzorovala buddhismus.

— A jaké místo ve společnosti tehdy zaujímali?

— Karymové té doby dali mnoho důležitých jmen. Druhým starostou verchněudinského města byl obchodník 2. cechu Alexandr Petrovič Losev (jeho otec, obchodník 1. cechu, Pjotr ​​Dmitrijevič, byl pokřtěný Burjat). Náčelníkem transbajkalského kozáckého pluku ve Verchněudinsku byl dědičný šlechtic Anempodist Ivanovič Razgildějev, rodák z Burjatů a Evenků. Jeho vnuk Pjotr ​​Tivurtevič Trunev, jak napsal A.D. Zhalsaraev: “. místní historik, filantrop, první místní historik děkabristů, který zaujímal prominentní a velmi zvláštní místo ve společenském a kulturním životě Verchneudinsku.” Jejich úspěch není překvapivý, protože demografické a ekonomické ukazatele „lidů yasaků“ obecně převyšovaly ukazatele Burjatů. Neměli žádná zvláštní privilegia, ale byli podnikaví. Na Argunu se téměř výlučně zabývali pašováním, a proto se cihlový čaj v Transbaikalii nazýval „Karymsky“. Byli to také zoufalí lovci odměn – uprchlí trestanci.

— Bylo mnoho Karymů?

— Na konci 65,2. století tvořili mestici nejméně třetinu populace Zabajkalska. To je podle irkutského lékaře P.G. Matsokin, který poprvé vědecky zdokumentoval přítomnost mongoloidních znaků u ruské populace Zabajkalska: „Populace Zabajkalska je v současné době rozdělena podle oficiálních údajů do tří skupin: pravoslavní – 27,5 % z celkové populace; Lamaité – 6 %; schizmatici – 1,3 % (ostatní 65,2 %). Mestici jsou součástí 1904 % ortodoxních křesťanů a tvoří nejméně polovinu tohoto počtu (Matsokin, 14: XNUMX).

– Třetina populace? Proč tolik?

— Anexe Zabajkalska byla pokojná a dobrovolná, proto se smíšená manželství mezi Rusy a Burjaty postupem času stávala stále stabilnější.

Naopak v oblasti Cis-Bajkal Bulagatové, Ekhirité, Khongodorové a řada dalších klanů kladly Ruské říši dlouhý a urputný odpor. Historické křivdy se ale hned tak nesmažou – v Bratsku si stále pamatují, že Burjati věznici třikrát vypálili.

V Zabajkalsku se navíc doplňoval chov burjatského dobytka a ruské zemědělství. Semeyové tak dávali svůj dobytek Burjatům na pastvu a na podzim platili moukou a zeleninou. Tyto ekonomické vztahy přerostly v přátelství a trvaly léta. Samozřejmě existovalo vážné napětí na základě pozemkových vztahů, ale to byly náklady na politiku přesídlení úřadů.

— Ve kterých krajích republiky jsou vesnice Karym?

– Téměř všechny. Je pravda, že obyvatelé takových vesnic, jako je například Khasurta v okrese Khorinsky nebo Unegetey v okrese Zaigraevsky, se stále jasně identifikují jako Karymové. V těchto vesnicích žijí společně se Semeis a historicky žili jako samostatné pravoslavné a starověrecké komunity. V Khorinské stepní dumě byla dokonce vytvořena zvláštní klanová správa pro Karyms – Samostatná společnost Kurba. A taisha lidu Khorin byl Erdeni Vambotsyrenov, mestic vyrostlý v Aga z Khorin Buryat z Bichura a dcera rodinného obchodníka. Patřil mu burjatský „osoba blízká císaři“ – kmotřenec Alexandra III., Pyotr Alexandrovič Badmaev. Stejný ataman Semenov a japonský generál Urzhin Garmaev byli lidé smíšené krve.

Během dvacátého století však většina karymských vesnic za takové přestala být považována a Karymové se zařadili mezi Sibiřany, kozáky, Semeisky a Burjaty jako nejaktivnější a nejenergičtější jedinci.

— Alexandre Vissarionoviči, proč se to stalo?

— Sovětská vláda zbořila třídní, náboženské a národnostní bariéry. Internacionalismus, rovnost a bratrství všech národů nebyly prázdnou frází, Karymové ztratili svůj náboženský a třídní základ. Tím ale proces křížení neskončil, na jejich místo nastoupili další mesticové.

– A kdo jsou oni?

— V podmínkách mnohonárodnostního a multikulturního státu byla konstruována jednotná sovětská identita. V důsledku toho byl v letech 1956 až 1976 podíl etnicky smíšených manželství registrovaných ve Svatebním paláci v Ulan-Ude 13 %.

Mezi nejznámější postavy smíšené rusko-burjatské krve od dob SSSR dodnes patří řádný člen Ruské akademie věd, tvůrce sovětských raket Alexej Lipanov a filmový režisér Sergej Bodrov starší. Samozřejmě, světově proslulý dramatik Alexander Vampilov. Jeho hry se dlouho neinscenovaly a jednoho dne slyšel ve slavném moskevském divadle:

“Nenechte toho tvrdohlavého Burjata, aby sem už chodil!”

Dalšími ctihodnými spisovateli a básníky jsou Anatolij Bayborodin, Kim Balkov, Rachmet Šoimardanov, Arkadij Perenov, German Jazykov atd. Není náhodou, že časopis Bajkal vydal v letech 2017-2018 román „Metis“ dramatika a spisovatele Bolota Širibazarova. Hlavní postavou je mestic. Téma románu je mnohem širší než jen obtížné hledání vlastních kořenů, ale přitažlivost k němu je symptomatická.

V burjatském umění, showbyznysu, sportu, obchodu a politice bylo a je zvláště mnoho mesticů. Nemá smysl je vyjmenovávat. Každý je zná.

Dříve v příběhu

Metis jsou nejnovějším trendem v burjatské politice

– A jaký je závěr??

— Podle matričního úřadu Běloruské republiky za období 1990–2017 je 9,6 % sňatků interetnických (mezi těmi, kteří uvedli svou národnost; od poloviny 90. let se to stalo nepovinným). Toto procento není kritické, neovlivňuje jádro etnické skupiny a zároveň zajišťuje potřebnou obnovu. Smíšená rasa je objektivně existující proces a pro Burjaty nepředstavuje hrozbu pohlcení.

Za čtyři staletí společného života naše národy získaly společnou historii a sblížily se nejen kulturně, ale i geneticky. Právě díky mesticům zde Rusové zakořenili a definice „Karym“ nebo „Guran“ jsou synonyma pro skutečného Sibiře, který spojoval rysy a charaktery různých národů Transbaikalie.

Autor: Dmitrij Kolomensky