Jak se říkalo Švédům v Rus?

Po vzniku státu východních Slovanů na počátku 9. století se různé kmeny sjednotily pod názvem Rus.

Moderní věda nedává jedinou odpověď na otázku, jak se slovo „Rus“ objevilo. Většina badatelů poznamenává, že zpočátku byl Rus lid nebo kmen – analogicky s kmeny Chud, Ves a Kors. Příběh minulých let na počátku 862. století informoval o událostech roku XNUMX: “A odešli do zámoří k Varjagům, na Rus.” Těm Varjagům se říkalo Rus, stejně jako ostatním se říká Švédové.”. Pod 882 stejný zdroj uvedl: “A Oleg, princ, se posadil v Kyjevě a Oleg řekl: “Kéž je to matka ruských měst.” A měl Varjagy, Slovany a další, kterým se říkalo Rus.”. Akademik Dmitrij Lichačev objasnil, že zůstává nejasné, zda se Rusové nebo všichni dohromady nazývali pouze „ostatní“ – Varjagové, Slované (pravděpodobně měl autor na mysli slovinský kmen) a další.

Četné hypotézy o původu slova „Rus“ lze rozdělit do tří skupin. Normanská teorie vystopuje „Rus“ k finskému Ruotsi, což znamená „Švédsko“. Od 18. století se normanisté pokoušeli dokázat, že varjažští Švédové, kteří přišli na Rus pod vedením Rurika, dali jméno dobytým kmenům. Moderní badatelé tuto teorii kritizují, protože ve skandinávských zdrojích o takových událostech není žádná zmínka. Vědci se také přou o to, kdo byli Varjagové. Obecně se uznává, že se jedná o Skandinávce germánského původu, ale existuje verze, že Varjagové žili na jižním pobřeží Baltského moře a byli slovanským kmenem. Vysvětluje slova kronikáře o Varjazích, kteří se nazývali „Rus“ a byli proti Švédům. Tato verze nepopírá, že ruští knížata pozvali Skandinávce, aby se stali žoldáky. Severoněmecké zdroje také informovaly o cestování na Rus „vydělávat peníze“.

Druhá teorie o původu slova „Rus“ je indoárijská. Podle ní má slovo indoárijský kořen ruksa-/ru(s)sa- („světlý, jasný“) a „Rus“ se překládá jako „Bílá strana“. Třetí teorie je slovanská. Praslovanský kořen rud-/rus- znamená „červený, zázvor“. Zastánci této teorie naznačují, že lidé dostali své jméno buď od jména řeky Ros, pravého přítoku Dněpru, nebo od názvu města Rusa (nyní Staraya Russa). Existuje verze, že „Rus“ souvisí s „kanálem“ a mohlo by znamenat prohlubeň, kterou protéká řeka. Protože se východní Slované usadili podél řek, mohli se nazývat „říčními“ lidmi, stejně jako si beduíni říkají „obyvatelé pouště“ a pobřežní Čukčové „obyvatelé moře“.

Po vzniku státu východních Slovanů na počátku 9. století se různé kmeny sjednotily pod názvem Rus. Ale v období feudální fragmentace 12.–14. století byla Ruskem často nazývána pouze jednotlivá „centrální“ knížectví. V novgorodských dokumentech se tedy o Rus mluvilo jako o sousedních zemích – sami Novgorodci nepovažovali svou republiku za součást Rusi.

Syrská kronika z 6. století zmiňuje lidi Hros nebo Hrus, kteří žili v Ciscaucasia. Zda měl něco společného s Rusy, není jisté. Byzantinci, kteří byli v neustálém kontaktu s východními Slovany, zmiňovali jisté Rusy v dokumentech z 9. století. V ortodoxní Byzanci se toto jméno neobjevilo ze slova „Rus“, ale z Písma svatého, kde jsou zmíněni bojovní severní lidé z Rošů. V řečtině se hebrejský zvuk [w] vyslovoval [s], a proto se biblický kmen Roš proměnil v Ros. Bylo také poznamenáno, že rosy dostaly své jméno pro svůj vzhled, ale starověcí autoři nevysvětlili, o kterých rysech vzhledu mluví. Ale vzhledem ke kořeni „červená, červená“ vědci předpokládali, že rosy byly světlovlasé a zrzavé. To by mohlo být důsledkem toho, že seveřané byli na jižním slunci.

V díle byzantského císaře Konstantina Porfyrogenita „O obřadech“ z 1547. století se poprvé objevuje slovo Rosia – země Rosů. Slovo rychle vstoupilo do knižního užívání a z řeckých církevních knih se koncem 1721. – začátkem XNUMX. století dostalo do ruského jazyka. Již v XNUMX. století se v ruských záznamech začaly pojmy „Rus“ a „Rusko“ (s jedním „s“) používat za stejných podmínek. V dokumentech XNUMX. století se druhé slovo začalo objevovat častěji než „Rus“ a bylo psáno s dvojitým „s“ – pravděpodobně analogicky se slovem „Rus“. Za Ivana Hrozného, ​​který v roce XNUMX přijal titul cara, se moskevské velkovévodství začalo nazývat Ruské království (nebo byzantským způsobem ruské). V roce XNUMX přejmenoval Petr I. Ruské carství na Ruské impérium.

Slovo „Rus“ se začalo používat pouze v historickém nebo poetickém kontextu. Jeho odvozenina, „ruština“, znamenala a stále znamená národní charakteristiku. Derivát Ruska – „rossijskij“ – znamená „patřit k Rusku, žít v něm“. Na Sibiři a na Dálném východě se slovo „Rusko“ stále používá v úzkém smyslu „evropská část země“.

Moderní věda nedává jedinou odpověď na otázku, jak se slovo „Rus“ objevilo. Většina badatelů poznamenává, že zpočátku byl Rus lid nebo kmen – analogicky s kmeny Chud, Ves a Kors. Příběh minulých let na počátku 862. století informoval o událostech roku XNUMX: “A odešli do zámoří k Varjagům, na Rus.” Těm Varjagům se říkalo Rus, stejně jako ostatním se říká Švédové.”. Pod 882 stejný zdroj uvedl: “A Oleg, princ, se posadil v Kyjevě a Oleg řekl: “Kéž je to matka ruských měst.” A měl Varjagy, Slovany a další, kterým se říkalo Rus.”. Akademik Dmitrij Lichačev objasnil, že zůstává nejasné, zda se Rusové nebo všichni dohromady nazývali pouze „ostatní“ – Varjagové, Slované (pravděpodobně měl autor na mysli slovinský kmen) a další.

Četné hypotézy o původu slova „Rus“ lze rozdělit do tří skupin. Normanská teorie vystopuje „Rus“ k finskému Ruotsi, což znamená „Švédsko“. Od 18. století se normanisté pokoušeli dokázat, že varjažští Švédové, kteří přišli na Rus pod vedením Rurika, dali jméno dobytým kmenům. Moderní badatelé tuto teorii kritizují, protože ve skandinávských zdrojích o takových událostech není žádná zmínka. Vědci se také přou o to, kdo byli Varjagové. Obecně se uznává, že se jedná o Skandinávce germánského původu, ale existuje verze, že Varjagové žili na jižním pobřeží Baltského moře a byli slovanským kmenem. Vysvětluje slova kronikáře o Varjazích, kteří se nazývali „Rus“ a byli proti Švédům. Tato verze nepopírá, že ruští knížata pozvali Skandinávce, aby se stali žoldáky. Severoněmecké zdroje také informovaly o cestování na Rus „vydělávat peníze“.

Druhá teorie o původu slova „Rus“ je indoárijská. Podle ní má slovo indoárijský kořen ruksa-/ru(s)sa- („světlý, jasný“) a „Rus“ se překládá jako „Bílá strana“. Třetí teorie je slovanská. Praslovanský kořen rud-/rus- znamená „červený, zázvor“. Zastánci této teorie naznačují, že lidé dostali své jméno buď od jména řeky Ros, pravého přítoku Dněpru, nebo od názvu města Rusa (nyní Staraya Russa). Existuje verze, že „Rus“ souvisí s „kanálem“ a mohlo by znamenat prohlubeň, kterou protéká řeka. Protože se východní Slované usadili podél řek, mohli se nazývat „říčními“ lidmi, stejně jako si beduíni říkají „obyvatelé pouště“ a pobřežní Čukčové „obyvatelé moře“.

Po vzniku státu východních Slovanů na počátku 9. století se různé kmeny sjednotily pod názvem Rus. Ale v období feudální fragmentace 12.–14. století byla Ruskem často nazývána pouze jednotlivá „centrální“ knížectví. V novgorodských dokumentech se tedy o Rus mluvilo jako o sousedních zemích – sami Novgorodci nepovažovali svou republiku za součást Rusi.

Syrská kronika z 6. století zmiňuje lidi Hros nebo Hrus, kteří žili v Ciscaucasia. Zda měl něco společného s Rusy, není jisté. Byzantinci, kteří byli v neustálém kontaktu s východními Slovany, zmiňovali jisté Rusy v dokumentech z 9. století. V ortodoxní Byzanci se toto jméno neobjevilo ze slova „Rus“, ale z Písma svatého, kde jsou zmíněni bojovní severní lidé z Rošů. V řečtině se hebrejský zvuk [w] vyslovoval [s], a proto se biblický kmen Roš proměnil v Ros. Bylo také poznamenáno, že rosy dostaly své jméno pro svůj vzhled, ale starověcí autoři nevysvětlili, o kterých rysech vzhledu mluví. Ale vzhledem ke kořeni „červená, červená“ vědci předpokládali, že rosy byly světlovlasé a zrzavé. To by mohlo být důsledkem toho, že seveřané byli na jižním slunci.

V díle byzantského císaře Konstantina Porfyrogenita „O obřadech“ z 1547. století se poprvé objevuje slovo Rosia – země Rosů. Slovo rychle vstoupilo do knižního užívání a z řeckých církevních knih se koncem 1721. – začátkem XNUMX. století dostalo do ruského jazyka. Již v XNUMX. století se v ruských záznamech začaly pojmy „Rus“ a „Rusko“ (s jedním „s“) používat za stejných podmínek. V dokumentech XNUMX. století se druhé slovo začalo objevovat častěji než „Rus“ a bylo psáno s dvojitým „s“ – pravděpodobně analogicky se slovem „Rus“. Za Ivana Hrozného, ​​který v roce XNUMX přijal titul cara, se moskevské velkovévodství začalo nazývat Ruské království (nebo byzantským způsobem ruské). V roce XNUMX přejmenoval Petr I. Ruské carství na Ruské impérium.

Slovo „Rus“ se začalo používat pouze v historickém nebo poetickém kontextu. Jeho odvozenina, „ruština“, znamenala a stále znamená národní charakteristiku. Derivát Ruska – „rossijskij“ – znamená „patřit k Rusku, žít v něm“. Na Sibiři a na Dálném východě se slovo „Rusko“ stále používá v úzkém smyslu „evropská část země“.

Úvahy dokazující, že přivolaní Varjagové byli Normani, se samozřejmě vztahují k podstatné části normanské teorie. Ale nejsou jeho hlavním základem. Na pláních naší země ve druhé polovině 85. století byl pod jménem „Rus“ znám celý národ, který měl vojenskou sílu a politický význam. Z kroniky a z jiných zdrojů se dozvídáme, že Rusové dobývají jiné kmeny, táhnou proti Byzanci a organizují země, které sjednocují; útočí i na pobřeží Černého a Kaspického moře. Povolání Varjagů by mohlo být epizodickým aktem novgorodského severu, XNUMX ale záležitosti Ruska jsou záležitostmi státní formace spojující sever a jih, záležitostmi, kterými ruský lid posílil svou nezávislou existenci mezi sousedními národy a zefektivnil. politické a obchodní vztahy s nimi; Vojenské činy Ruska donutily cizince, aby to považovali za impozantní sílu. Vzhledem k tomu všemu je jasné, že skandinávství Ruska, které také vysvětluje skandinávství zvaných Varjagů, je skálou, na které je založena normanská teorie. Úsudek, že Normané vytvořili ruský stát, ve svém jádru předpokládá soud, že Rus je skandinávský národ.

Hlavní postavení normanské teorie lze rozdělit do tří částí:
1. Jméno Rus je cizí, švédsko-finského původu;
2. Jazykem Rusi je normanský (švédský) jazyk;
3. Rus jsou švédský kmen. Tyto tři soudy jsou založeny na třech důkazech: jeden z nich srovnává jméno Rus s finským slovem Ruotsi, druhý ukazuje na cizí názvy dněperských peřejí, třetí je založen na informacích umístěných v německých kronikách.
Argument „Ruotsi“, známý v historii normanského učení, je založen na shodě nebo přesněji na zvukové podobnosti slov „Ruotsi“ a „Rus“: Finové nazývají Švédy ruotsi a toto jméno je tzv. Normanisté říkají, přešlo na Slovany ve formě Rus, podobně jako se finští Suomi proměnili v ruskou sumu; Ruotsi sám povstal buď ze jména horského pobřeží ve Švédsku, Roslagen, nebo z kmene Ros v Roslagen 86 .
Myšlenka cizího původu jména Rus následuje další soud: tvar Rus údajně není slovanský, a proto je třeba jeho původ hledat u jiné národnosti.
Slavný slavistický akademik Lamanskij s tímto názorem nesouhlasí: tvar Rus není důvod považovat za cizí našemu a slovanskému jazyku vůbec, podobají se mu tvary Sereb, Volyň a mnohé další. Formy – víko, vše, jam – byly vytvořeny analogií s formami sereb, volyn a ne naopak. V našem jazyce existuje celá řada ženských jmen začínajících na „b“, která mají společný význam: šlechta, moc (vlasy), mládí, prach, lůza, sluhové, žít (ať se pozemský život pohybuje strachem – Řehoř Teolog, překlad 87. století) 48 . Gedeonov namítá i normanistům: „K podivnému výroku Kunika (Beruf. 86-88) ohledně jeho domnělé neslovanské podoby jména Rus řeknu jen to, že toto jméno je složeno podle předobrazu a řídí se lingvistickým zákony jednoduchých kolektivních, gramatických forem patřících k nejstarší vrstvě jazyků.“ XNUMX.
Výše uvedené argumenty jsou dostatečné k tomu, abychom se pokusili najít začátek slova „Rus“ ve slovanském jazyce nebo v těch jazykových formách, které pro něj sloužily jako základ. Vysvětlení svého bohatství byste měli hledat především sami v sobě, a pouze pokud na této cestě selžete, je dovoleno zvolit jiné cesty. Normanisté jednají jinak: příliš často začínají své pátrání „v zámoří“ s cizinci a tam končí.
Takže počáteční myšlenka důkazu „Ruotsi“ nemůže být považována za obecně přijímanou pravdu. Další potíže normanské školy spočívají v tom, že gramatická forma jména „Rus“, stejná v jednotném i množném čísle, je v kmenových jménech Skandinávie neznámá a jazykové spojení mezi Rus, Ruotsi a Roslagen je pochybné 89 . A konečně, aby bylo možné ospravedlnit samotný argument, je nutné vyřešit neřešitelný problém – najít Rus’ mezi skandinávskými kmeny.

Úvahy o Roslagen se ukázaly být nepřesvědčivé i pro normanisty. Toto jméno se začalo nazývat až ve 90. století pro pobřežní oblast jižního Švédska, kterou obývaly komunity Rhodosu, tedy veslařů, kteří neměli nic společného ani s tímto jménem, ​​ani s kmenem Rus. Pogodin opustil „Roslagen“ a připustil, že „Ruotsi“ je náhodná shoda s Ruskem“ 91. Kunik, kterému tento nešťastný Ruotsi posloužil k doložení normanské hypotézy ve svém velkém historickém díle „Volání švédského Rhodosu Finy a Slovany“, později učinil toto přiznání: „G. Gedeonov a další zcela oprávněně požadují od normanské školy, aby se poté, co zkrachovala se svým Roslagenem, postarala o znovuotevření přirozených švédských růží“ XNUMX. nicméně ve Švédsku nebyly nalezeny žádné rosyi přes mnohaleté hledání. Kunik navrhl, že Rosino jméno pochází z goto-švédské formy Hrods, znějící ve jménu Gótů 3. stol Hredhgots; toto jméno, zachované v severním eposu, bylo údajně kdysi přeneseno na švédské Góty; ale Kunikův odhad také naznačuje ve Švédsku kmen, který nebyl nalezen nikým se jménem, ​​které zní podobně jako jméno Rus’ 92.
Nepřesvědčivé důkazy, označované slovem „Ruotsi“, však nadále žijí v historické vědě. Podle Šachmatova je „hlavním a v plném smyslu rozhodujícím argumentem (ve prospěch normanské teorie) to, že západní Finové stále nazývají Skandinávii „Rus““ 93 . Mnozí příznivci normanské školy si to myslí dodnes.
Shodněme se také, že prozatím uznáme za správné neúspěšné vysvětlení slova „Rus“ z finského jazyka: nepřijatelnost „Ruotsiho“ argumentů pak bude zcela zřejmá.
Ve skutečnosti hodnotu toho či onoho lingvistického závěru pro historické bádání lze a má být ověřeno jeho srovnáním s fenomény života: správné uvážení toho či onoho jména má pomoci vysvětlit ty jevy, které jsou s tímto jménem spojeny.
Podívejme se, jak velkou vysvětlovací sílu má argument Ruotsi.
Ke jménu Rus se vztahuje řada starověkých zpráv. Vyzbrojeni zjištěním, že „Rus“ a „Ruotsi“ jsou jednoznačné a označují Švédy, pochopíme a vysvětlíme tyto novinky odpovídajícím způsobem.

1. Slované před i po povolání knížat znali Švédy a nazývali je Svei (kronika). Švédové nikdy nikde nenazývali švédský kmen „Rus“ a ani ruský stát tak nenazývali (severní písmo). Finové nazývají Švédy “Ruotsi” (Rus?) a Slované – “Venelainen” (Vendi).
2. Vzývali Slované Varjagy-Rus (kronika), t. j. Ruotsi, t. j. Švédy?
3. Slované z Kyjeva a později Novgorodští Slované si říkají Rus (Ruotsi? Švédové?).
4. Velvyslanci z neznámé země, zaměnění Franky za Švédy, nazývali lidi, kteří je poslali, Rus (tedy Ruotsi? Švédové?) (Vertinská kronika).

Pokud porovnáme všechny tyto starověké důkazy, pak se před námi objeví události 94. století v této podobě: Slované, kteří dlouho nazývali Švédy Svei, jim začali říkat Rus poté, co se dozvěděli, že je tak nazývali Finové ( Varjagové-Rus). Když si ale Švédové podmanili Slovany (Rus = ruotsi – Švédové), přijali tito Slované jméno Rus, t. j. jméno označující Švédy, a pro Švédy oživili dřívější jméno Svei. Finové přestali nazývat Švédy, kteří si podmanili Slovany, ruotsi (Rus) a použili pro ně jméno Wends, které dlouho označovalo pouze Slovany. Mezitím samotní Švédové přijali mimozemské jméno Rus v mimozemské podobě finského ruotsi XNUMX.
Předpoklad jednoznačnosti Rusa a Ruotsiho tak mění život 9. století, pokud je spojen s ruským jménem, ​​na řetězec nemožností, které nejsou neslučitelné ani s psychikou národů, které respektují svá jména, ani s podstatou historických událostí.
Lomonosov se svou charakteristickou silou myšlení a řeči odmítl Ruotsiho důkaz. Ve své kritice Millerovy dizertační práce, kde je citována – tehdy ještě cizí pátrání po švédském kmeni Rus’ – argumentuje takto: „Neprojevil zde jasně zaujatost vůči svým nepodloženým domněnkám, zakládajícím je na takových? fikce, které si jen stěží někdo dokáže představit ve snu? Příklad Angličanů a Franků, sem od něho přidaný, nemá potvrdit jeho vynález, ale slouží k vyvrácení, neboť tam poražení přijali své jméno od vítězů, ale zde ani vítězové od poražených, ani poražení. od vítězů, ale všech od Čukhonů“ 95 .

85 Šachmatov („Výzkum nejstarších ruských kronik“, 1908) poukazuje na pochybnost vztahu mezi Igorem a Rurikem a na záhadu Olegova původu. Pokud kyjevští knížata nemají rodinné spojení s Rurikem, pak „volání Varjagů“ Novgorodem nemá žádný přímý vztah ke Kyjevu.
86 Schldtzer. Nestor. 179; Pogodin. Výzkum, poznámky a přednášky o ruské historii. II. 151; Šachmatov. Nejstarší osudy ruského kmene. 50.
87 Lamanskij. O Slovanech v Malé Asii, Africe a Španělsku. Historické poznámky. I. Rus’. 39.
88 Gedeonov. Varjagové a Rusové. 426.
89 Do identity Rusa a Ruotsiho zasahuje písmeno „t“ a do identity Rusa a Roslagen zasahují dvě třetiny posledního slova.
90 Pogodin. Gedeonov a jeho systém původu Varjagů a Rusů. Zápisky Císařské akademie věd. VI. 2. 6. 1865.
91 Kuník. Poznámky ke Gedeonovově knize. Zápisky Císařské akademie věd. VI. 2, str. 64.
92 Dorn. kaspický. 430.
93 Šachy. Nejstarší osudy ruského kmene. 50.
94 Srovnej: Lomonosov u Zabelina. Historie ruského života od starověku. I. 76; Gedeonov. Varjagové a Rusové. 398.
95 Lomonosov u Zabelina. Historie ruského života od starověku. I. 76.