Nejlepším příkladem je Valentýn. Před Amerikou jsem o něm věděl jen od Fausta. Nyní však valentýnské přání, srdce, čokolády a další milostné šperky rychle přebírají život ve stále více regionech. Vypadá to, že Valentýn přežil Mezinárodní den žen. Což není překvapivé: 8. března vzdáváme hold pracující ženě, 14. února – naší milované.
Mnoho lidí věří, že za všechno může komerce. Parazituje na našich emocích, prodává dovolenou a přiživuje se na ní. Trh však není všemocný. Můžeme prodat to, na čem se dohodneme. Reklama (spolu s politickou korektností, dokonce i poštovními známkami) se tak moc snažila přimět Ameriku, aby oslavila africký ekvivalent Vánoc, Kwanzaa, bez úspěchu.
Půjčují si ty svátky, které chybí. Něco podobného se už stalo s Halloweenem. Stal se mezinárodním festivalem ďábelství, protože absorboval dávné tradice maškar a karnevalů, které měly všechny národy světa. Ale pokud na Halloween vzdáváme hold strachu z hraček, pak na Valentýna vzdáváme hold skutečné lásce. Za těmito svátky jsou univerzální kategorie, které zapadají do rytmů veškerého lidského života. A bez ohledu na to, kolik státních výročí, historických výročí a výsostných oslav bude zavedeno, stále nenahradí intimní dovolenou určenou pro dva, a ne pro celou zemi. Nemá smysl s tím bojovat: příroda vždy porazí dějiny. První je mnohem starší a nesrovnatelně chytřejší než druhý. Proto chci dnes, v den lásky, mluvit o bonobech.
Bonobové, vzácné plemeno afrických opic, žijí v džunglích Zairu. Ve své domovině jich žije deset tisíc a několik stovek dalších žije v zoologických zahradách. Blízkí příbuzní šimpanzů, bonobové vypadají mnohem elegantněji: dlouhé nohy, vysoké čelo, malé uši, červené rty. Zde je to, co o nich píše Franz de Waal, největší odborník na primáty, autor první monografie o bonobech: „Ve srovnání se šimpanzy jsou bonobové jako Concorde vedle boeingu.“ Nechci urazit šimpanze, ale bonobové mají více stylu. Malá hlava na úzkých ramenech, plochý, otevřený obličej, dlouhé černé vlasy, úhledně rozdělené. Samci váží 43 kilogramů, samice – 33. Živí se ovocem a na rozdíl od svých příbuzných nikdy neloví jiné opice. Nejsou horší než šimpanzi v inteligenci, ale jsou nad nimi v citlivosti. Během druhé světové války zemřeli všichni bonobové z jedné německé zoologické zahrady a nemohli odolat řevu kanonády.“
Latinské jméno těchto opic je Pan Paniscus, ale vědci jim říkají legrační slovo „bonobos“ a tvoří z něj sloveso, které nemá žádná cenzurovaná synonyma. To proto, že bonobové proslavili sex.
Je čas konečně odložit skromnost a vysvětlit, čím jsou tyto opice výjimečné. Musíme začít tím, že bonobové jsou jediná zvířata na světě, která se umí milovat v „misionářské“ poloze. Vždy se věřilo, že tato póza, která umožňuje dívat se do očí, je výsadou lidí, a někteří, jako misionáři.
Po vyvrácení této teorie přitáhli bonobové pozornost, ale nezastavili se tam. Sexuální repertoár bonobů nemá ve zvířecí říši obdoby. Je stejně bohatá jako lidé, a opět někteří, jako obyvatelé určitých čtvrtí New Yorku a San Francisca. Kromě kopulace ve všech představitelných pozicích praktikují opice orální, skupinový, lesbický, homosexuální, bisexuální a sólový sex. Ke všemu navíc vědí, jak se líbat jako Francouzi (v myslích středoškolaček). V hejnech bonobo vládne nekompromisní promiskuita.
Šťastní bonobové z báječné zoo v San Diegu, kterou si pravděpodobně představují jako ráj s hodinkami, se milují každou hodinu a půl. Tentýž Frans de Waal shrnul svůj vyčerpávající výzkum jednou větou: „Chovají se, jako by studovali Kámasútru.“
Erotika je univerzální jazyk bonobů, který používají s větším úspěchem než my s naší artikulovanou řečí. Sex jim umožnil dosáhnout toho, čeho se nepodařilo dosáhnout nejvýmluvnějším z našich proroků, diplomatů a kněží: bonobové nikdy nebojují. Pokaždé, když nastane situace plná agrese, opice nebojují, ale kopulují. Bonobové se například o jídlo neperou. Strom s ovocem v nich vyvolává stejné erotické vzrušení jako francouzská restaurace provinciálům. Pravda, na rozdíl od těch druhých se opice oddávají lásce, jak radil Casanova: ne po večeři, ale před ní, díky čemuž je jejich jídlo klidné.
Neustálým vzájemným dvořením si bonobové vytvořili propracovaný systém dvorských vztahů, do kterých jsou vtaženi všichni členové smečky bez ohledu na postavení, pohlaví a věk. Komunitu bonobo, podobně jako hippie komunu, spojují sexuální pouta, která se ukázala být silnější a spolehlivější než moc a peníze. Svobodní v lásce, jako Puškinovi cikáni, bonobové zrušili vzájemné vlastnické právo. V podstatě žijí v utopii, o které snili Platón a Alexandra Kollontaiovi.
Bonobové, se kterými sdílíme 98 procent našich genů, už mají své následovníky. V Americe byla zaregistrována první společnost bonobonů: společnost Polyamory. Její členové, zklamaní ze všech ostatních projektů na přeměnu světa, věří, že pouze napodobováním smyslných opic lze člověka zachránit před lidstvem.
Volba bonobů jako vzorů vyvolává otázky o důsledcích mládežnické revoluce 60. let, jejíž dopad může být mnohem hlubší, než se dosud myslelo. Koneckonců pouze bonobové, kteří jsou v důslednosti nižší než kdokoli, posvátně dodržují její přikázání: „Milujte, ne válkujte“ – „Neválejte, ale milujte“. Následováním tohoto hesla se bonobové vyhýbají všem třem konfliktům, které lidé považují za nevyhnutelné: válce mezi pohlavími, generacemi a smečkami. Každému vyjednávání mezi těmito opicemi předchází tělesná láska, která odstraňuje nepřátelství samců a samic, starých i mladých, přátel i nepřátel.
Je těžké uvěřit, že taková praxe najde uplatnění v politice, řekněme na zasedáních OSN, i když se zdá, že zkušenost starších bratrů dokazuje, že hřích je nejkratší cestou k harmonii.
Další věcí je věda. Evoluční teorie, jako každá jiná, podléhá intelektuální módě. Během války ve zdevastované Evropě došli biologové k závěru, že předky člověka byli paviáni, známí svou přísnou hierarchickou strukturou, agresivním chováním k cizím lidem a agresivitou ve smečce. Příbuzenství s paviány lidem tajně vysvětlovalo noční můry druhé světové války. Po ní se vědci pod vlivem rychlých úspěchů pokroku začali při výběru předků přiklánět k nejinteligentnějším primátům – šimpanzům. Nyní jsou bonobové na evolučním horizontu.
Bonobo hobby ve skutečnosti říká víc o nás než o nich. Po bláznivém dvacátém století se nám příbuzenství s mírumilovnými a zamilovanými bonoby zdá lákavé a slibné. Dává naději na nápravu těch sociálně-psychologických defektů lidstva, které jsou považovány za vrozené. Bonobům se podařilo vytvořit rovnostářskou společnost, ve které neexistuje nerovnost mezi slabými a silnými, mezi ženami a muži. Tím, že boj nahradili sexem, dokázali uhasit agresivní pudy.
Jinými slovy, vhodnými pro svátky, bonobové inspirují naději, že rčení „láska přemůže vše“ platí pro všechny příležitosti, nejen pro Valentýna.
