1. Někdy se zvířata projevují jako překvapivě „humánní“, ukazují nám nejvyšší příklady věrnosti, lásky, sebeobětování, péče, sympatií, vzájemné pomoci, pokory, laskavosti, mužnosti, tvrdé práce, vděčnosti, radosti ze setkání, altruismu , přátelství atd., vše nevyjmenovat.
Soudě podle dojímavosti a mravní krásy jejich činů může mnoho lidí následovat jejich příklad. Je to opravdu jen instinkt? V některých ohledech to může být pravda. Ale i zvířata, jak víme z Bible, mají duši a mnohé z těchto vlastností jsou projevem duše.
Vzhledem k tomu, že všechna zvířata, dokonce i stejného druhu, se v podobných situacích chovají odlišně, můžeme usoudit, že jejich duše jsou odlišné – některá jsou hrubá a krutá a některá citlivá, živě si uvědomující neštěstí druhých, obětavá, milující. Totéž se však děje s lidmi.
2. Zde je to, co slavný ruský chirurg a vědec, arcibiskup sv. Lukáš Voino-Jasenecký píše o duši zvířat:
„Co je to duše? Ve své nejjednodušší podobě u zvířat je to komplex organických a smyslových vjemů, myšlenek a pocitů, stopy vzpomínek nebo pouze (u nižších zvířat) komplex organických vjemů spojených sebevědomím (mysl vyšších zvířat). Zvířata stejného plemene mohou být statečná i zbabělá, naštvaná i zasmušilá, přítulná i veselá. láska a počátky altruismu, stejně jako estetické cítění, jsou pro zvířata charakteristické.“
Má se za to, že se nevyznačují religiozitou, mravním cítěním, filozofickým a vědeckým myšlením, jemnou uměleckou a hudební citlivostí, která je člověku vlastní.
Ale zaprvé, většina lidí ve skutečnosti také nemá „filosofické a vědecké myšlení, jemnou uměleckou a hudební citlivost“, ačkoli mají potenciál. S religiozitou a morálkou také není vše jasné. )
Za druhé, mnoho z nejlepších duševních vlastností je v různé míře přítomno u vysoce vyvinutých zvířat. Dokonce lze odhalit analogii duchovního chování.
3. Před pádem byl Adam obrazem BOHA, kterého všechna stvoření uctívala. Po Pádu v něm zvířata přestala vidět Boží Obraz a poznávat jeho moc.
Zároveň je pro psa jeho majitel „bůh“, ať je jakýkoli, je věrný a oddaný až k sebeobětování. Co to je, když ne analogie náboženského cítění?!
Všechny druhy zvířat mají svá vlastní přikázání – normy chování, rituály a morální zásady jsou „zapsány“ do jejich vědomí a podvědomí, někdy vyžadující sebeobětování, milosrdenství a spravedlnost, které přísně dodržují.
Pokud je nějaké zvíře poruší, tak je ze smečky vykázáno, přestávají s ním komunikovat a je mimo smečku, nejčastěji umírá.
Zvířata jsou velmi citlivá na nespravedlnost (nejen ve vztahu k sobě, ale i k ostatním) a reagují na ni jasně vyjádřeným protestem nebo upadají do depresivního stavu, přestávají jíst a pít a ztrácejí chuť žít. A žít je jedním ze základních instinktů zvířete.
Duše vysoce vyvinutých zvířat je zranitelná a obětavá, zejména pokud jde o jejího „boha“ – majitele, a u divokých – mláďata, rodiny, smečky.
Mají strach z Boha? Strach majitele je samozřejmě založen nejen na strachu z trestu, touze po odměně v podobě jídla, náklonnosti, ale také na lásce a věrnosti.
Existuje svědomí a vina? Kdo měl psa nebo kočku, řekne jednoznačně ano, ano a ještě jednou ano!
4. Zvířata vlastně neznáme. Hudba na ně působí u nás neznámým způsobem, jejich sluch je mnohonásobně lepší než lidský.
A kdyby naši bratříčci uměli mluvit, kolik bychom se od nich ao nich naučili! O kolika svých utrpeních, lásce, přátelství, lidské krutosti, zradě a nespravedlnosti by pokorně vyprávěli.
Jaká by to byla výtka jejich bezelstných příběhů pro naše bezcitná srdce a arogantní mysl. Biologové věří, že mnoho zvířat je schopno analýzy a širokého zobecnění.
5. V dnešní době se lidstvo zaměřuje na umělou inteligenci a neuronové sítě vytvořené na bázi strojů. Ale jak se lidstvo stane zbožštěným, budou možné programy humanizace zvířat prostřednictvím rozvoje jejich řečového aparátu a mozkových struktur.
Je dokonce děsivé na to teď myslet. ) Protože je však celé Stvoření povoláno k dokonalosti a zbožštění, nelze tuto cestu vyloučit.
A jako člověk jde k tomuto cíli skrze Bohočlověka Krista, tak zvířata možná dojdou k zbožštění skrze člověka.
Apoštol Pavel píše: „Vždyť stvoření s nadějí čeká na zjevení Božích synů, protože stvoření bylo podrobeno marnosti, ne dobrovolně, ale z vůle toho, kdo je podrobil, v naději, že samo stvoření být vysvobozen z otroctví zkaženosti do svobody slávy dětí Božích. Neboť víme, že celé stvoření spolu sténá a trpí až dosud; a nejen ona, ale i my sami máme prvotiny Ducha a sténáme v sobě a očekáváme přijetí, vykoupení svého těla“ (1).
Zvířata však mohou dosáhnout svatosti jiným způsobem a mnohem blíže k ní než někteří lidé.
6. Zvířata jsou samozřejmě obdařena menší mírou svobody, a tedy odpovědnosti. Nicméně vysoce vyvinutá zvířata jsou schopna činit morální rozhodnutí, a proto se na ně morální hodnocení jejich činů částečně vztahuje, a proto lze nastolit otázku jejich posmrtného osudu. .
7. Mají zvířata Boží obraz?
Každé Boží stvoření v sobě nese Boží jiskru – Božský Logos, který je svatým obrazem daného stvoření ve věčnosti.
V člověku se maximálně odhaluje Boží Obraz – Božský Logos, který je zároveň svatým, zbožštěným obrazem člověka na věčnosti, podobně jako Syn BOŽÍ – Kristus.
Je možné, že Boží Obraz je přítomen ve zvířeti prostřednictvím obrazu člověka (jako pozemského „vládce“), vtisknutého do každého živého tvora při jeho stvoření nebo v Ráji, kdy Adam dával jména každé živé duši.
8. Logos je Slovo, Idea, informace, akční program a energie. Kromě nestvořeného loga (obraz božského loga) je ve všem, co Bůh stvořil, stvořený duchovní logos a v živém – stvořený hmotný logos (DNA).
Hmotná podstata se reprodukuje prostřednictvím DNA, vznikají formy, ale je možné, že DNA je nositelem duchovní podstaty, stejně jako je mozek nositelem mysli.
V Logos (Syn Boží) je BŮH Otec, samotný Logos, Duch Svatý a Božská energie. Logoi všech věcí obsahují jejich nestvořené Obrazy.
9. Jak se dostanete do Ráje a Království nebeského? Jsou pouze tři možnosti:
1) Jako zbožštěný duch spojený s Duchem svatým,
2) jako zbožštěná duše, která získala svatost (Božskou energii),
3) jako zbožštěný člověk, zrozený z Ducha a připodobňující se Bohočlověku Kristu (Syn Boží).
Ale zvířata se pro svou materiálnost (energii) a nízkou duchovnost nemohou stát čistě duchy, ačkoliv jako vše stvořené mají stvořeného ducha. Bohočlověkem se mohou stát pouze tím, že se nejprve připodobní lidské bytosti, což zatím není možné. To znamená, že jejich jedinou cestou je stát se zbožštěnou energií, tzn. svatá duše
10. Co říká Bible? Mohou se zvířata povznést k výšinám svatosti?
„Duše těla (zvířat) je v krvi. Proto jsem řekl synům Izraele: Nebudete jíst krev z žádného těla“ (2).
Krev obětních zvířat (čistá, bez vady a poskvrny) je posvěcována, je svatá a sama posvěcuje, také proto, že obsahuje svatou duši zvířete.
Svatost je Božská kvalita (energie). Svatosti duše zvířat, stejně jako lidí, lze dosáhnout takovými mravními ctnostmi, jako je obětavá láska, mírné snášení utrpení, pokora, věrnost, odvaha, sebeobětování a další pozitivní vlastnosti. Umožňují svatým duším lidí a zvířat vstoupit do ráje. a poznají nás v Kristu.
„Zvířata nejen „sténají a trpí“ spolu s lidmi. Nečekají jen na adopci a vykoupení. jsou již schopni, následovat svaté a mučedníky, proniknout do nového eonu, vstoupit do Církve, a troufáme si říci, být zbožštěni.
V životě sv. Velkému mučedníkovi a léčiteli Panteleimonovi je řečeno, že divoká zvířata nechtěla na mladého muže zaútočit. Pak byli také zabiti. Jejich mrtvoly byly hozeny ptákům, aby je sežrali. Ale ptáci se jich nedotkli. Mrtvoly zvířat ležely dlouho na slunci a zůstaly nezkažené. Takže máme co do činění se zvířecími relikviemi.” (3)
11. V ráji, před pádem člověka, byla zvířata prototypem svého druhu, stejně jako byl Adam prototypem všech lidí, v nichž byl každý potenciálně přítomen.
Po vzkříšení Krista může člověk vstoupit do ráje a do Království nebeského, být s Kristem a v Kristu, jako člověk, který dosáhl svatosti a zbožštěl, podobný Bohočlověku Kristu.
A zvířata zjevně vystupují a zůstávají v Ráji v nějakých zobecněných svatých duchovních obrazech svého druhu, vyznačujících se různými duchovními kvalitami. Dá-li Bůh, v pravý čas v nich poznáme své mazlíčky a oni poznají nás v Kristu.
Bible potvrzuje, že všechna zvířata budou v ráji pokojně koexistovat s lidmi a mezi sebou navzájem.
„Pak bude vlk žít s jehnětem a levhart si lehne s kůzlátkem; a tele, lvíček a vůl budou spolu a malé dítě je povede. A kráva se bude pást s medvědicí a jejich mláďata budou ležet spolu; a lev bude žrát slámu jako vůl.” „A dítě si bude hrát nad osí dírou a dítě natáhne ruku do hadího hnízda. Nebudou páchat zlo ani zlo na mé svaté hoře. “ (4).
12. Budou v Království nebeském nějaká zvířata?
Ve Zjevení jsou náznaky, že v Království nebeském bude kolem Božího trůnu 24 starců a čtyři živé bytosti.
Zde je návod, jak jsou zvířata popsána:
„. a před trůnem bylo skleněné moře jako křišťál; a uprostřed trůnu a kolem trůnu byly čtyři živé bytosti, plné očí zepředu i zezadu.• A první živý tvor byl jako lev a druhý živý tvor byl jako tele a třetí živý tvor měl obličej jako člověk a čtvrtý živý tvor byl jako létající orel.• A každé ze čtyř zvířat mělo kolem šesti křídel a uvnitř bylo plné očí; a nemají odpočinku ve dne ani v noci a volají: Svatý, svatý, svatý je Pán Bůh všemohoucí, který byl, který je a který přijde.“ (5)
V Bibli (6) je o těchto záhadných zvířatech mnoho odkazů na proroka Ezechiela.
Samozřejmě, že text Bible je třeba chápat ne doslovně, ale obrazně, symbolicky, duchovně. Vize byla popsána Prorokem termíny, které byly lidem přístupné před 3 tisíci lety. Zjevení sv. Apoštol Jan byl napsán před 2 tisíci lety.
Jaký je duchovní význam Zjevení, můžeme hádat pouze na základě znalosti celého Písma svatého a Svaté tradice a na základě duchovního výkladu teologů.
13. Jak lze rozumět těmto zvláštním zvířatům (jejich podobnosti)? Zkusme to částečně vyřešit.
Křídla jsou přirozeným doplňkem andělů (svatých duchů). V každé svaté duši je svatý duch – Obraz Ducha Svatého.
Oči jsou zrcadlem duše. Mnoho očí mluví o mnoha duších spojených v každém nebeském „všezvířeti“ společnými vlastnostmi. Říká se, že tato zvířata mají své duchy, kteří s nimi zůstávají, to znamená, že zvířata sama o sobě nejsou duchové a řídí se jejich duchy. To znamená, že zvířata mají duchovní (energetickou) povahu.
•A jejich okraje byly vysoké a hrozné; okraje všech čtyř byly plné očí.• A když zvířata šla, kola šla vedle nich; a když se zvířata zvedla ze země, tehdy se zvedla i kola.• Kam chtěl jít duch, tam šli; Kamkoli duch šel, kola se zvedla spolu s nimi, protože duch zvířat byl v kolech.(7)
Všimněte si, že svatost (přítomnost Ducha svatého) člověka je zobrazena na ikonách jako svatozář, která nejčastěji vypadá jako zářící obruč nad hlavou člověka.
Čtyři různé zvířecí tváře naznačují různé vlastnosti zvířat. Prorok Ezechiel však říká, že každé zvíře má 4 tváře. Vzhledem k Revelation lze předpokládat, že každé ze čtyř zvířat má jednu z tváří, která je nejvýraznější.
„A viděl jsem, a hle, od severu přišel bouřlivý vítr, velký mrak a vířící oheň a záře kolem něj • a z jeho středu jakoby světlo plamene ze středu o požáru; a ze středu toho bylo vidět podobu čtyř živých tvorů, a toto byl jejich vzhled: jejich vzhled byl jako člověk, a každý měl čtyři tváře a každý z nich měl čtyři křídla; (8)
Co symbolizují čtyři různé tváře?
Býk je symbolem pokory a mírnosti, poslušnosti,
Lev je symbolem odvahy, odhodlání, oběti,
Orel je symbolem vůle, trpělivosti, věrnosti, obětavosti atd.
Člověk je možná symbolem lidí, kteří jsou od přírody dobří, kteří žili zbožně, ale byli daleko od Pravé víry, kteří z nějakého důvodu neznali Krista, nenarodili se z Ducha svatého a nevstoupili do Království nebeského, jako např. Boží lidé jako Kristus.
Tito lidé však nejsou zbaveni Božího Obrazu daného od narození – Obrazu Krista, a proto mohou v podobě Jeho energie milostí a láskou vstoupit do Království nebeského.
Tím nechci lidi snižovat, mnozí jim budou stále závidět, protože jsou vedle BOHA jako živé Božské duše-energie a také jsou Bohem (z hlediska energie). Ale ani je nevyvyšovat – protože nejsou syny Božími jako Kristus.
Poznámky
(1) Rom. 8, 19-23
(2) Lev 17,11:14–XNUMX
(3) Moderní ruská myslitelka Taťána Goricheva, autorka knihy „Svatá zvířata“
(4) Iz. 11 kap.
(5) Rev. 4-9
(6) Ezek. kapitoly 1,3,5,10
(7) Eze kap.1
(8) Tamtéž.
1. Bible
2. Profesor chirurgie, arcibiskup sv. Lukáš (Voino-Yasenetsky) „Duch, duše, tělo“.
3. Vytvořená příroda očima biologů. Chování a pocity zvířat (Zhdanova Tatyana Dmitrievna)
Fragment: Duchovní projevy zvířat https://religion.wikireading.ru/115681
3. „Svatá zvířata“ Tatyana Goricheva
Esej obsahuje odkazy na Bibli, názory světců a badatelů Bible i skromné autorovy úvahy, které, jak doufám, nejsou v rozporu se vším výše uvedeným. )
