Tvorba jmen pro samice zvířat různých druhů v ruském jazyce se na první pohled nezdá zcela logická. Na jedné straně – ježek, slon, zajíc и králičí. S jiným – lvice, tygřice, vlčice. A také existuje kráva, kuře, ovce, lexikálně nesouvisející se jmény mužských jedinců. Nebo možná existuje logika – a docela transparentní – nakonec?
Nejprve se podívejme, zda existuje nějaký společný rys, který spojuje femininy* ze světa zvířat, které nejsou vytvořeny ze společného kořene?
Ano mám. Taková jména patří k jedné z nejstarších vrstev ruské slovní zásoby a označují hospodářská zvířata a drůbež, tedy pro člověka nejdůležitější zvířata, na kterých závisela jejich samotná existence. Ale jedinci různého pohlaví, tedy samice a samci, taková zvířata mají takříkajíc různé účely a jsou na farmě „vykořisťována“ různými způsoby. Kuře snáší vejce, kohout kokrhá. Jak je vidět, názvy jsou úplně jiné. A často je to jméno samice, a ne samec, které se stane jménem zvířete jako celku. Kolekce zvířat „různého pohlaví“ se bude jmenovat hejno kachen (i když existují i kačeri), slepic (i když mezi nimi chodí kohout), stádo krav a ovcí (i když je tam býk a beran mezi nimi).
Podíváme-li se šířeji, je situace obecně univerzální: důležitý předmět má nárok na samostatný jazykový znak. Zvířata, která si lidé od pradávna ochočovali a používali, mají spoustu individuálních jmen: tele, vůl, prase, sele, hříbě, valach, jehně nebo yarka (mladá nekulhavá ovce). Protože jsou všechny nezávislé objekty, jejich rozdíly jsou mnohem důležitější než jejich běžné druhy. A tato slova samozřejmě neodrážejí moderní, ale význam toho či onoho zvířete pro rodilé mluvčí, který existuje od starověku. Čili z historického hlediska je vše logické.
Dobře, ale co „správná“ jména samic, tedy odvozená od jména zvířete jako celku? Proč se tvoří jinak?
Podíváme-li se na skutečná taková slova, najdeme v nich nejen modely, podle kterých se tvoří lvice a ježek, ale i další.
Husí samice je husa. Slovo se tvoří pomocí přípony -yn(ya)/-in(ya), jako otrok, šlechtična, jeptiška. Samice jiného ptáka – tetřeva hlušce – se nazývá tetřev, to znamená, že utvoření tohoto slova bylo provedeno pomocí přípony -k (a), podle principu, který se již začal používat ze slov v r. -ar: divoch – divoch, léčitel – léčitel. Existují i vzácnější modely. Samice stehlíka je stehlík. Zde je vzácná přípona -ovk(a) (jako zloděj, podvodník). A samice jelena se říká laň (ale také laň).
Existuje tedy určitá rozmanitost přípon, i když existuje mnohem více slov přizpůsobených modelu lvice a ježka než jiných.
Jaké je pravidlo pro výběr přípon? Možná rozdělení proběhlo po linii predátorů a býložravců?
V jazyce, stejně jako ve vyvíjejícím se systému, je hledání pravidel bez zohlednění historie tohoto systému téměř beznadějné. Představte si, že se podmíněný „cizinec“ ocitne ve městě, kde jsou domy různých staletí a architektur, a chce odvodit vzorec: proč obyvatelé města v některých případech staví domy ze dřeva s pláty, v jiných z cihel s rustikou, ostatní – panelové krabice, za čtvrté. Jaký je v tom skrytý význam? Nechápe, že domy stavěli různí lidé v různých dobách. Stejně tak se naše slova zrodila v různých dobách. A v různých dobách byly v módě různé modely tvoření slov, ale dva z nich jsou hlavní: v -its (a) a v -ikh (a).
Pro upřesnění se vraťme ke Slovníku ruského jazyka 1975.-XNUMX. století, jehož výrobu v roce XNUMX zahájila Akademie věd SSSR, poté pokračoval Ústav ruského jazyka Ruské akademie věd . Anotace ke Slovníku říká, že jde o „veřejně přístupnou referenční publikaci pro čtení starých ruských textů různých žánrů (kroniky, listiny, soukromá korespondence, zákoníky, hagiografická literatura atd.). Pojďme se podívat, které feministky jsou v této publikaci představeny. Ukazuje se, že v předpetrovské době nebylo mnoho slov s příponou -ikh (a), jako mlynářova žena, kupecká žena, bobylikha, zloděj, čarodějka, čarodějka, proskurikha. Nejstarší byla sexton (manželka sextona ), zmíněný v Pskovské kronice v XNUMX. století. Ale v -its(a) je mnoho starověkých feministek: královna, řemeslnice, belitsa a černitsa (jeptišky), čarodějka, prodavačka, léčitelka, nocležnice, zpěvačka a tak dále. Mezi nimi je mnoho slov, která se objevila nejpozději v XNUMX. století (zejména Bogomolitsa, řemeslník, belitsa), nebo dokonce mnohem dříve. Například Matka Boží je nejpozději ve XNUMX. století, pěvec je zařazen v seznamu provedeném ve XNUMX.-XNUMX. století z textu XNUMX. století. proč tomu tak je?
Přípona -ikh(a) se v ruštině objevila poměrně pozdě a pronikla do ní, jak věřila lingvistka Julia Semjonovna Azarkh, ze severských dialektů. A to platí nejen pro feministky, ale také pro toponyma, která jsou nám nyní známá, tečkovaná na mapě Ruska, jako je Arkhipikha, Kudashikha, Sobolikha, Balashikha, Rumstikha, Karavaikha, Kuznechikha a podobně. Některá z prvních toponym s takovou strukturou, která byla zahrnuta do slovníku, pocházejí z Archangelska: vesnice Kuznechikha a pustina Skolutikha (XVI. století). To znamená, že ruský jazyk prozatím neměl samotný vzor pro -ikh (a) a názvy ženských tvarů z něj jednoduše nemohly vzniknout.
Počkat, dostala se jména žen začínajících na -i ještě do slovníku?
Jedna: leopard. Použil ho kazaňský obchodník, cestovatel a „zpravodajský důstojník“ Vasilij Gagara v příběhu o životě egyptského „Arapse“ v poznámkách „Život a chůze do Jeruzaléma a Egypta kazaňského obyvatele Vasilije Jakovleva Gagary“ (1634 – 1637)**.
Je jich mnoho: holubice, lvice, medvědice, pěnkava, buvol, orel, osel, los. A dokonce i pes a pardusitsa (pardus je staré ruské jméno pro geparda). A Velbudica. Velbud – tak se dříve vyslovovalo jméno exotického kopytníka se dvěma hrby a je to logické, protože gotické slovo, které sloužilo jako zdroj výpůjčky, znělo jako “ulbandus” (a znamenalo . slon) .
Proč je nyní obrázek jiný? V určité fázi historické soutěže přípon ženskosti vtrhla nová přípona a zachytila sféru zvířat. A jako výsledek se objevila velryba a slon, žirafa, mýval a tak dále. Ještě v 18. století nahradil starou formaci los los. Vzpomeňme, s kým vlk vyšel na cestu, když utichl hluk práce na polích? S vlkem. Tato možnost však, stejně jako medvěd, nemohla úspěšně konkurovat již existující normě. Dříve vytvořená slova v podstatě nezmizela! Proto tygřice, buvol, osel a orel koexistují s mravencem, ježkem a pštrosem. Ano a mamut.
Hranice mezi lvicí a ježkem tedy z hlediska predace zrovna neleží: podle druhého modelu vznikla o něco novější jména pro samice než podle prvního. No, jako vždy, i v jazyce je prostor pro výjimky. A lze je vysvětlit jak intralingválními vzory, tak zvláštním vztahem k pojmenovanému objektu.
Komentáře k článku
Feminitives (z latiny femina – žena) jsou podstatná jména označující ženy nebo ženské jedince, spárovaná s odpovídajícími jmény mužského rodu.
** Barsikha, žena Samice leoparda. Ano, v Egyptě budou Arabové kupovat leopardí hnízda. a leopard je poslán pryč a paní se s ním chce vždy pást. Z knihy: Život a cesta do Jeruzaléma a Egypta obyvatele Kazaně Vasilije Jakovleva Gagary. 1634-1637 / Ed. S. O. Dolgova // Ortodoxní. Palestina So. Petrohrad, 1891. T. XI. sv. 3. s. 1-45.
Jeleni jsou velcí a vysocí, malí i malí. Patří do skupiny artiodaktylů a čeledi jelenovitých, kam patří i srnčí, losi a daňci. Dá se u jelena určit věk podle jeho paroží? Kde je zrcadlo jelena? Co jedí a jak žijí? Koho se bojí? A proč si jich lidé váží?
Charakteristickým rysem zástupců této čeledi je přítomnost paroží, které jsou charakteristické pro samce jelena. Takovou výzdobou se mohou pochlubit pouze sobí samice. Zvířata na podzim shazují parohy a na jaře jim je zase rostou. I když se počet větví může s věkem zvyšovat, stáří zvířete nelze určit z rohů, protože růst a vývoj rohů mohou být ovlivněny podmínkami prostředí, výživou a zdravím zvířete.
Jak vypadají
Jeleni mají dlouhé nohy, které jsou dokonale uzpůsobené pro běh a překonávání překážek, protáhlé tělo, protáhlý krk a poměrně malou hlavu. Barva těla se liší od světle hnědé po tmavě hnědou, ale většina má takzvané zrcadlo – bílou skvrnu na kořeni krátkého ocasu. Plní signalizační funkci – v případě nebezpečí zvíře uteče a zvedne ocas, čímž varuje ostatní jedince. Mladí jeleni se vyznačují skvrnitým zbarvením.
Strava těchto zvířat zahrnuje rostlinnou potravu, trávu, kůru stromů, ovoce a mech. Bílkovinnou potravu v podobě kostí, ptačích vajec a dokonce i vlastního paroží si mohou dopřát pouze sobi, kteří se živí téměř výhradně mechem – sobím mechem a jsou ochuzeni o další zdroje bílkovin.
Jak se rodí
Období páření nastává na podzim, samice nosí mládě 8–9 měsíců. Srnčata jsou krmena mlékem, rodí se plně zformovaná a během pár hodin rychle dovádějí kolem matky. Malí jeleni přecházejí na rostlinnou potravu do konce prvního měsíce života a dokonce až do jednoho roku se mohou stravovat na mateřském mléce.
V zásadě jsou stáda jelenů malá a skládají se ze samice a 4-5 mláďat různého věku. Během říje se samci stávají velmi agresivními a přitahují samice zvukem trubky, který se rozléhá celým lesem. Boje o ženy, na rozdíl od všeobecného přesvědčení, se vyskytují zřídka a jsou prakticky bez krve. Hlavní zbraní v boji o samici je hlas a roztažené rohy, slabší jedinci většinou opouštějí bojiště před aktivní akcí. Pokud ale dojde na kontaktní boj, pak samci narazí na rohy a pokusí se nepřítele srazit, v takových případech jsou možná dosti těžká zranění, rohy se mohou zlomit.
Jeleni se vyskytují téměř na celé severní polokouli, ale jejich stanoviště jsou nejčastěji spojována s lesy. Pouze sobi žijí v bezlesých oblastech tundry a jsou nuceni migrovat na jih během krutých zim a v létě se vracet ke břehům Severního ledového oceánu.
Koho se bojí?
Přirozenými nepřáteli pro jeleny jsou vlci, kteří útočí na malá stáda ve smečkách a snaží se oddělit slabé a mladé jedince od hlavní skupiny. Vlci také fungují jako přirození omezovači počtu jelenů.
Jelen a člověk
Jeleni jsou lovnou zvěří, jejich lov je povolen na začátku léta a na podzim. Tradiční kmeny obývající tundru chovají soby a používají je jako koně a uspokojují všechny své potřeby masa. Kůže se používají k výrobě oděvů a pokrývají jimi domy. Způsob života těchto severských obyvatel je zcela spjat se stády jelenů, kteří se potulují z místa na místo a hledají vhodné pastviny.
Etnické nádvoří „Sever, Sibiř a Dálný východ“
ETHNOMIR, region Kaluga, okres Borovský, obec Petrovo
Etnografický dvůr „Sever, Sibiř a Dálný východ“ na území národopisného parku se rozkládá na dvou hektarech půdy.
Zde jsou harmonicky umístěny: hotel Sibiria, muzeum, obchodní stanice, čajová jurta, chán-jurta, hřiště, ohniště, bouda pro psí spřežení, muzeum divoké zvěře, ptačí dům a obrovský otevřený- letecké muzeum – Park národů Sibiře, ve kterém jsou desítky různých obydlí na Sibiři, Dálném východě a severu: kámoši, karamo a aylu, trámy a alazh, budka a urasa, hromadové jurty a zemljanky, serge složité a totemy.
Komunikace se strážci tradic, písně a tance, soutěže a hry, sibiřská kuchyně, muzeum obydlí sibiřských národů – tuto fascinující cestu přes rozlohy sibiřských zemí lze absolvovat během jednoho dne příjezdem do etnografického parku-muzea ETHNOMIR .
Pokud se vám článek líbil, sdílejte ho se svými přáteli!
