Lidé vždy věnovali pozornost snům a přikládali jim velký význam. Vede je k tomu pocit zvědavosti, touha poznat budoucnost; je to součást lidské přirozenosti. Bohužel, někteří muslimové, zvláště v poslední době, začali přikládat velký význam snům.
Mají sny vůbec smysl?
Alláh uvedl v Koránu jméno pouze jednoho proroka, kterého učil vykládat sny a chápat jejich význam: je to prorok Yusuf (mír s ním). Od dětství měl spojení se sny. Zdrojem Yusufova (pokoj s ním) pochopení významu snů byla inspirace od Alláha (ilham), někdy božské zjevení (wahyu) a někdy dar, který mu dal Alláh – jinými slovy vhled a moudrost.
Výrok Alláhova posla ﷺ říká, že Jabir (ať je s ním Alláh spokojen) slyšel Proroka říkat: „Sen věřícího, spravedlivého je součástí proroctví“ (Ahmad).
Tyto a mnohé další argumenty říkají, že sen může mít někdy význam a může být dokonce předzvěstí určitých událostí, které se v budoucnu stanou v životě toho, kdo ho snil.
1) Sen od Alláha nebo „prorocký sen“. Sen, jehož zdrojem je Alláh, může být pravdivý, takový sen má vždy smysl a splní se. Sny proroků mají vždy smysl a plní se, proto jsou buď zjevením (wahyu) nebo inspirací (ilham) od Všemohoucího. Sny spravedlivých jsou také často prorocké, zvláště blíže k Soudnému dni. Argumenty ve prospěch skutečnosti, že sny proroků (mír s nimi) jsou prorocké, jsou výše uvedená zmínka o proroku Yusufovi (mír s ním), výrok proroka Mohameda a příběh proroka Ibrahima (mír buď na něj), což je také vyprávěno v samotném Koránu (což znamená): „Ibrahim (mír s ním) řekl: „Můj synu, viděl jsem ve snu, jak jsem tě obětoval kvůli Alláhu, co myslíš o tom?” (As-Saffat, verš 102).
2) Sen od Satana. Sny, jejichž zdrojem je šaitan, jsou zpravidla děsivé, vzbuzují v člověku úzkost, smutek a pochybnosti. Příklady takového snu: člověk vidí, že padá z vysoké hory, že je zabíjen, topí se, je uškrcen atd. Shaitan se snaží ublížit člověku alespoň ve snu, když to ve skutečnosti nemůže udělat. Alláh o tom řekl v Koránu (což znamená): „Vskutku, Šaitan vštěpuje věřícím zlo, aby je zarmoutil“ („al-Mujadalah“, verš 10). V takových případech, po probuzení z noční můry, musíte třikrát říct „auzubillahi mina-sh-shaitani-r-rajim“, pokaždé si odplivnete a otočíte hlavu doleva. Abyste se ochránili před sny od Shaitana a fyzickým zlem od něj, musíte jít spát s povinným omýváním nebo jej v případě potřeby obnovovat. Je důležité nechodit spát bez čtení Koránu a modlitby (azkara). Pokud je člověku souzeno zemřít ve spánku, zemře při vzpomínce na Alláha. Mnoho lidí si dovolí jít spát bez omytí, bez čtení modliteb, jsou i tací, kteří usínají při hudbě a pak si stěžují, že mají noční můry. Koneckonců, je známo, že hudba nepřitahuje Satana o nic horší než krásné čtení Koránu pro věřícího.
3) Myšlenky a představivost (hadith-n-nafs). Často člověk sní o tom, co dělá, hodně o tom mluví, přemýšlí. Například, když člověk o někom nebo něčem diskutuje, může o tom snít. Může diskutovat o nějakém autě s přáteli a pak ho vidět ve snu; může naplánovat cestu a pak ji vidět ve snu atd. Takový sen nemá žádný význam ani žádný vliv; jinými slovy, je to jen lidská fantazie a představivost.
Knihy snů a islámské knihy snů
Dnes na pultech knihkupectví najdete všechny druhy knih snů, včetně islámských. Z těchto knih snů, včetně takzvaných „islámských“, nepřináší žádný užitek! Jsou k ničemu, protože se v nejlepším případě skládají z útržků příběhů, v nichž jistí spravedliví lidé a mudrci vykládali sny lidí, kteří se k nim obrátili a kteří měli konkrétní sen. Knihy snů jsou v nejlepším případě sestaveny tímto způsobem, ale v jiných případech jsou prostě vymyšleny kvůli touze vydělat peníze jejich prodejem. Tak například jednoho dne přišel za Ibn Sirinem muž (ať se nad ním Alláh smiluje) a řekl, že se ve snu viděl, jak volá k modlitbě. Ibn Sirin si svůj sen vyložil tak, že v blízké budoucnosti provede hadždž. Když však za Ibn Sirinem přišel další člověk a řekl mu o stejném snu, Ibn Sirin prohlásil, že je zloděj! Sen prvního z nich byl vykládán tímto způsobem, protože to byl spravedlivý muž. Alláh řekl v Koránu (což znamená): „A zavolej, ó Ibrahime, lidi do hadždž. “ (al-Hajj, verš 27). Pokud jde o druhého, byl to zlý hříšník, a to bylo každému známo. Korán říká (což znamená): „potom jeden z nich zvolal: „Ó karavano, vy jste zloději““ („Yusuf“, verš 70).
Závěr: i stejný sen může mít pro různé lidi zcela odlišné významy
Je možné vyprávět svůj sen?
Když má člověk nějaký úžasný sen, neměl by ho říkat všem. Můžete to říct alimu nebo dobrému a čestnému člověku, který vás má rád a chce pro vás jen to nejlepší a umí vám dobře poradit. Ale nemůžete o svých snech říct všem, lidem, kteří nesplňují výše uvedená kritéria. Neboť prorok Mohamed řekl: „Sen je připoután k noze ptáka, dokud ho ten, kdo ho snil, neřekne. A když to řekne druhému, tak to padne (tedy se to nemusí splnit). A neříkejte svůj sen nikomu kromě Alima, upřímného poradce, chytrého a bystrého. Dobrý sen je 1/46 částí proroctví“ (Jamiul-Ahadith).
Pokud se vám zdál dobrý sen a máte se o něj s kým podělit, přirozeně by to měl být člověk, který vás miluje a chce pro vás jen to nejlepší, komu můžete sen sdělit. A pokud máte zlý sen, nikomu ho neříkejte!
