Jestliže flamenco, vino tinto a Don Quijote, s nimiž si někteří Španělsko spojují, nevyvolávají žádné velké otázky a mnozí se k nim chovají s respektem a chápou, že jde o nedílnou součást španělské kultury, pak je to s býčími zápasy trochu jinak. A s největší pravděpodobností v moderní realitě tento typ podívané nabývá nových významů a významů jako nikdy předtím. Vznikají tak na jedné straně zarytí odpůrci býčích zápasů, na druhé straně se příznivci býčích zápasů mohou ještě více přesvědčit o správnosti svého názoru a nutnosti organizovat býčí zápasy, což je podle nich důležitou součástí národní identity. Dnes si povíme o původu býčích zápasů a jejich významu pro Španělsko.
Název “závod” úzce souvisí se slovesem correr („běhat“). Proto ta věta korida lze přeložit jako „běh býků“, ale Španělé obvykle nazývají býčí zápasy toros, tedy „býci“. Říká se, že pro pořádání býčích zápasů jsou nutné dvě podmínky: že býci jsou chováni v této zemi a že lidé, kteří tam žijí, mají nějaký zájem na smrti. Co se týče plemenných býků, Španělsko bylo takovou zemí ještě před příchodem arabských chovatelů dobytka. Baskové mají například prastarou tradici chovu krav a býků. Mimochodem hry s býky s prvky akrobacie jsou tam dodnes zachovány. Starobylá plemena divokých býků ve Španělsku přinesli také Galové z germánských lesů.
Ve skutečnosti, když to analyzujete, býci se účastní nejen býčích zápasů, ale také rodea, které je populární v Severní Americe, a dalších her, které často zahrnují smrtelné nebezpečí. Souvislost mezi člověkem a býky je vidět, když mluvíme o skalních malbách, kterými lidé před desítkami tisíc let pokrývali stěny jeskyní. Pamatujte, že jsou tam zubři, bizoni, býci a bizoni. Existuje také názor, že Iberové, kteří obývali Pyrenejský poloostrov v době bronzové, uctívali býka jako posvátné zvíře a jeho zabíjení bylo rituální.
Na konci 1910. století se býčí zápasy staly zábavou pro šlechtickou třídu. V té době bojoval rytíř na koni s býkem. V 1920. století se mnoho velkých svátků neobešlo bez býčích zápasů a býčí zápasy se staly důležitou součástí kultury. Chodící býčí zápasy se objevily na počátku XNUMX. století. Andalusie je považována za její vlast. V průběhu XNUMX. století se býčí zápasy rychle rozvíjely a za jeho „zlatý věk“ je považována léta XNUMX-XNUMX, kdy soutěžil Juan Belmonte, který je označován za nejlepšího toreadora všech dob a otce moderního stylu býčích zápasů.
Svůj postoj k býčím zápasům vyjádřili ve svých dílech i španělští umělci. Například Francisco Goya byl fascinován býčími zápasy, na jednom ze svých autoportrétů se dokonce zobrazil jako toreadora. Známá je také jeho série 33 leptů „Tauromachy“, vydaná v roce 1816. Díla zachycují scény býčího zápasu, kde umělec ukazuje strach a zmatek toreadora před rozzuřeným zvířetem, tragický okamžik útoku býka na veřejnost a smrt jednoho z diváků a pád picador z koně přímo pod býčími kopyty. Býk je podle Goyi zosobněním přírodních živlů a ztělesněním tragické doby první poloviny XNUMX. století – doby revolucí a napoleonských válek. Umělec viděl v býčích zápasech posvátný význam – vítězství nad strachem, nad zvířecí povahou a zlem. Španělský umělec Pablo Picasso našel v býčích zápasech filozofii překonávání, zvláštní krásy a života. Býčí zápasy ve svých dílech ocenili i básník Federico Garcia Lorca, filmový režisér Pedro Almodovar a mnozí další. Mimochodem, býčí zápasy pronikly i do španělských tanců. Jedním z nich je paso doble, symbolický tanec smrti, ve kterém všechny postavy zobrazují pohyby toreadora v aréně.
Týká se to umění a místa býčích zápasů v něm, ale v reálném životě je vše poněkud jinak. Obecně nyní taková podívaná postupně ztrácí na oblibě a respektu mezi Španěly, zejména mezi ochránci zvířat. Věří, že existuje mnoho zábav a profesí, které umožňují riskovat vlastní životy a zdraví bez použití krutosti a násilí vůči slabším. Také přívrženci tohoto postoje navrhují organizovat nekrvavé soutěže s býky, které jsou také populární ve Španělsku. Kdo ví, možná kdyby vyvrcholení býčího zápasu nebylo „krvavé“, pak by byl postoj k němu jiný. Například ve Venezuele je hlavním cílem boje srazit býka a převrátit ho. Tímto způsobem toreador prokáže lidskou sílu a zvíře bude zachráněno před smrtí.
Obecně se zvyky býčích zápasů v Latinské Americe mírně liší od těch španělských. Například v Mexiku se matador „čestným klínem“ pohybuje po aréně v opačném směru než ve Španělsku. Obecně jsou býčí zápasy méně zakořeněné v Novém světě než na Pyrenejském poloostrově a někdy jsou vnímány pouze jako dědictví evropských dobyvatelů. Mimochodem, v Latinské Americe existuje několik „ganaderií“ – to jsou farmy, kde se chovají bojoví býci. A zajímavé je, že Mexiko je rodištěm mnoha vynikajících toreadorů.
V současnosti se ve Španělsku býčí zápasy již nekonají na Kanárských ostrovech a také v Katalánsku. Ale kde jinde to můžete vidět, je v Madridu, Valencii, Malaze, Pamploně, Seville, Bilbau a dalších městech. Jak již bylo zmíněno dříve, obliba býčích zápasů klesá kvůli aktivitě hnutí za práva zvířat, ale je tu ještě jeden důvod: nezájem ze strany samotných diváků je prý už nyní extrémně těžké veřejnost překvapit. Španělská legislativa ale zároveň nezavedla úplný zákaz býčích zápasů a výdělky z nich plynou především z turistiky.
Otázka týkající se potřeby býčích zápasů v moderním Španělsku zůstává stále otevřená. Někteří v této akci vidí skrytou symboliku a umění, jiní nevidí nic jiného než krutost vůči zvířeti. Těžko však lze popřít vliv býčích zápasů na kulturu Pyrenejského poloostrova, které se také obrazně říká býčí kůže (piel de toro). Ale jestli na koridu jít nebo ne, je na rozhodnutí každého z nás.
Horkého večera 25. září 2011 bzučel dav poblíž arény Torro Monumental v centru Barcelony. Autobusy s turisty zastavovaly u starověkých kamenných zdí, místní obyvatelé spěchali, aby se usadili na kamenných patrech, a aktivisté proti býčím zápasům podle již zavedené tradice tloukli kovové kryty na znamení protestu. Na posledním býčím zápase se sešlo více než 18 tisíc lidí. Ne poslední v sezóně, jako obvykle, ale poslední v dosavadní historii Barcelony.
Umění tauromachie, tzn. Býčí zápasy jsou prastarou formou zápasu, soutěží a zábavy nejen na Pyrenejském poloostrově. Býčí zápasy se prováděly ve starověkém Řecku a stále jsou populární ve Francii, Latinské Americe a dokonce i na Filipínách. Ve středověku na území dnešního Španělska byly býčí zápasy součástí svatebního rituálu, kdy ženich zapíchl šipku se stuhami nevěsty do býčího kohoutku. Slovo „korida“ pochází ze španělského slovesa correr – běžet. Býčí běh, doslova, je v Pamploně stále každoroční národní zábavou.
Od 15. stol býčí zápasy získávají oblibu mezi šlechtickými rytíři. Po vyhnání Maurů následovaly na nějakou dobu klidné časy. Z nudy šli válečníci zkusit štěstí do arény. Městská náměstí, jako je Plaza Mayor v Madridu, byla používána jako bitevní místa. Čtverce však byly obdélníkového tvaru a býk se mohl schovat do rohu, od té doby se staví kulaté arény. Už tehdy, ve středověku, se snažili býčí zápasy zakázat. Papež Pius V. vydal zvláštní edikt, který však byl z vůle krále zrušen. V 18. století se býčí zápasy rozšířily mezi nižší vrstvy a staly se opět pěším sportem. Chudí lidé buď neměli koně, nebo se je báli riskovat, a býčí „soupeř“ opět přichází na zem.
Ve své moderní podobě se býčí zápasy rozvíjejí posledních sto let. Vrchol popularity přišel na konci 30. let – na konci občanské války. Spolu s popularitou začal sílit i hlas demonstrantů. Ti, kteří s tak krutou podívanou nesouhlasili, stáli pod zdmi arény a před býčím zápasem i během něj klepali na kovové předměty. Hluk nesouhlasu je slyšet i v aréně. Ozvalo se zvláštní řev, když z hudby a křiku publika bylo těm venku jasné, že býk byl zabit. Kanárské ostrovy zakázaly býčí zápasy již v roce 1991. V červenci 2010 rozhodl katalánský parlament o zákazu býčích zápasů v Katalánsku od 1. ledna 2012. Dne 25. září 2011 se podle různých zdrojů sešlo 18 až 20 tisíc diváků na posledním býčím zápase na stadionu Monumental v Barceloně. Zákaz ale zatím nepostoupil dál než na Kanáry a Katalánsko a pořád můžete vidět boje v Madridu, Seville nebo Granadě.
Podle síly podívané se býčí zápasy dělí na turistické a skutečné. Na turistické scéně jsou nervy diváků ušetřeny: toreador málokdy přivede býka k smrti. Býčí rohy jsou také zapilovány, aby nemohl toreadora zranit, což ne vždy hraje ve prospěch toreadora, protože. Je obtížné vypočítat záběr.
Skutečná korida není podívanou pro slabé povahy, a pokud jsou turistům nabízeny organizované exkurze na toto představení, dostanou většinou ta nejvyšší, nejvzdálenější místa. Což dává smysl, protože. Ani všichni stateční muži nesnesou pohled na býčí zápasy.
Místo
Aréna je kulatý stadion s pískovou arénou a úrovněmi jako starověký amfiteátr. Má dvě strany: tmavý (stín) a Slunce (Slunce). Sezení na kamenných nebo betonových patrech není příliš pohodlné, proto se před představením u vchodu rozdávají karmínové polštáře.
Největší aréna Plaza Monumental se nachází v Mexico City a pojme 55 000 diváků. Ve dnech, kdy se nekonají býčí zápasy, se v arénách konají koncerty.
Barcelona má dvě arény: Toros Monumental a Arenas de Barcelona. Ten byl ihned po zákazu býčích zápasů přebudován na obchodní centrum se zachováním historické fasády a v Toros Monumental je muzeum tauromachy se sbírkou, která zahrnuje plakáty, hlavy nejzuřivějších a nejznámějších býků, viněty z r. stuhy „značkových“ barev chovných rostlin, vyšívané hedvábné obleky slavných matadorů, pikadorů a koňských toreadorů, značky pro značkování chovných zvířat. Můžete si také prohlédnout kotce, kde býci čekali na vypuštění.
Býk
Toro bravo neboli lýdský bojový býk je od 4 let a váží od 450 kg, to je býk, který je vypuštěn do arény. Toto plemeno je svým fenotypem podobné zubrům a je pečlivě pěstováno na ganaderias, speciálních farmách. Toro Bravo je poměrně agresivní zvíře, které útočí i bez nutnosti obrany. Tito býci se nikdy neschovávají jako buvoli a vždy útočí na nepřítele čelně.
Rozlišují se tato plemena toro bravo: Morucha Castellano (Boesilla), Navarrese, Gijona, Cacbrera a Gallardo, Vasqueño, Vega Villar a Vistahermosa. Asi 90 % všech bojujících býků patří k poslední kastě.
Nejznámější Ganaderia je Miura, kde jsou chováni nejagresivnější zástupci tohoto plemene. Los Miuras paso doble bylo napsáno na počest domácích mazlíčků této farmy. Paso doble lze hrát v býčím zápase jak na počest matadora, tak na počest jeho protivníka, býka.
Odkud býk pochází, poznáte podle barevné vlajky na kohoutku zvířete a z plakátu, který je zobrazen předtím, než býk vyjde ven. Pokud býk během výstavy předvede dobré výkony a je omilostněn, je poslán zpět na farmu a použit pouze k chovu, ale do arény už nikdy nevstoupí. Pokud býk odmítne bojovat, může být nahrazen náhradním.
Právě Toro Bravo je vyobrazeno na slavných reklamních plakátech Osborne umístěných po celém Španělsku.
Torero
Torero, toreador, také známý jako matador (zabiják). Být toreadorem je čestné a nebezpečné povolání. Toreadoři se začínají učit umění tauromachie ve věku 10 let, v 18 letech vstupují do arény a ve 40 letech již ukončili svou kariéru. Ve Španělsku jsou toreadoři celebritami na stejné úrovni jako fotbalisté a pro dědičku šlechtického rodu není vůbec ostuda, když si vezme toreadora.
Během své kariéry dostanou toreadoři asi 20 ran z rohu. Jedno vystoupení slavného toreadora stojí od 100 000 eur. Za večer může vydělat milion nebo položit život v boji s nepřítelem. K poslednímu smutnému incidentu došlo v červenci letošního roku, kdy 28letý toreador zemřel v boji s býkem ve městě Teruel.
Mezi toreadory jsou i dámy. Grace a hbitost jsou hlavními trumfy žen nad mužskými toreadory. Pouze dámy si mohou vybrat býka pro souboj samy, a ne losováním.
Kostým toreadora
Traje de luces, neboli kostým světel, je oficiální název pro oblečení toreadorů. Oblek je vždy ručně vyráběný, váží cca 6 kilogramů a majiteli slouží v průměru 4 sezóny. Cena je asi 3000 eur.
Kostým toreadora je jasný se spoustou zlatých a stříbrných výšivek. Všechny tyto prýmky, šňůry a přívěsky jsou však pečlivě promyšlené a slouží jako dodatečná ochrana proti úderům v bitvě. Oblek je úzký, všechny detaily těsně přiléhají k tělu, aby se okraj šatů nechtěně nezachytil o býčí roh. Pro usnadnění pohybu jsou v oblasti podpaží rozparky. Kostým je složitý, oblékání trvá minimálně hodinu a někdy k oblékání potřebuje matador asistenta.
Umístěte ukazatel myši na obrázek níže a zobrazí se odkazy, na které lze kliknout.
Montera – klobouk s ušima z astrachánské kožešiny. V poslední části koridy ji toreador před svým protivníkem sundá. V moderní době toreadoři jen zřídka nosí dlouhé vlasy a zmizela potřeba je sbírat do sítě pro ochranu. Ale vzdávajíc hold tradici, každý toreador má nad hlavou cop, který je připevněn k jeho hlavě. Čepice je držena na stejném copu. Bez copánku není toreador toreador, dokonce existuje takové přísloví: cortarse la coleta („odříznout copánku“, tedy odejít do důchodu, navždy opustit arénu).
Chaleco, tvrdá prošívaná vesta ze speciální neprohýbající se látky, se nosí na bílé košili cambric. Na ní se nosí chaquetilla – krátká silná košilka s přišitými ramenními vycpávkami a s rozparky pod pažemi. Košilka je zdobena zlatými a stříbrnými střapci.
V pase toreadora nosí fajin – široký mnohametrový pás, který zároveň tvoří jakýsi korzet. Na krku je sorbatin – kravata.
Taleguilla – úzké kalhoty po kotníky s podvazky. Ve spodní části se kalhoty zavazují speciálními tkaničkami s podvazky, na jejichž konci jsou také střapce – machos. Pomocí těchto střapcových tkaniček se kalhoty konečně přizpůsobí kotníku.
Medias – doslova „dlouhé“ hedvábné punčochy. Sahají po kolena a jsou vždy růžové. Pod nimi jsou však další punčochy bavlněné a vždy bílé.
Zapatillas jsou toreadorské boty, známé také jako manoletiny.
Existují 4 další prvky kostýmu, které se nenosí, ale jsou prováděny ručně:
Capote de paseo – slavnostní plášť. Nejkrásnější, luxusní část oděvu, ve které toreador vstupuje do arény při zahajovacím ceremoniálu koridy.
Capote de brega je základní pracovní plášť, z jedné strany růžový, z druhé žlutý. Tento plášť se používá k dráždění býka. Obvykle je růžová strana kapuce otočena směrem k býkovi. Na rozdíl od všeobecného přesvědčení však býk nereaguje na barvu pláště, ale na jeho náhlé pohyby.
Muleta je malý červený plášť natažený přes dřevěnou tyč dlouhou asi 50 cm.
Estoque je meč, který spolu s muletou dokončuje boj. Ve Španělsku se říká – echar un capote – „prodloužit pláštěnku“, což znamená podat pomocnou ruku, stejně jako pomocníci toreadora. Stává se, že býk toreadora srazí a probodne ho rohy. V tuto chvíli asistenti začnou mávat kapotami, odvádějí pozornost býka na sebe a zachraňují toreadorovi život. To je to, co echar un capote znamená – podat pomocnou ruku.
Objednávka býčích zápasů
Plakáty býčích zápasů vždy obsahují standardní formulaci: „představení se uskuteční v ten a takový termín, pokud tomu nebrání počasí, se svolením úřadů a za jejich předsednictví.“
Předseda (starosta města nebo zástupce civilních úřadů) dává signály pro začátek každé fáze býčího zápasu a dává příkazy k odměňování matadora.
V den souboje, obvykle v poledne, se provádí sorteo – losování: zástupci matadorů navštíví arénu, kde se losují býci. Čísla býků jsou umístěna v klobouku a zástupci toreadorů jeden po druhém vytahují papír. Po vytřídění jsou býci až do večera rozděleni do jednotlivých kotců. Ženy toreadorů mají právo vybrat si vlastního býka.
Býčí zápasy obvykle začínají v 5 hodin. Akce začíná průvodem účastníků – paseo. Aréna, průvod účastníků za zvuků dechovky, brilantní kostýmy – při první návštěvě býčích zápasů to dává pocit radosti, cirkusu a zábavy. Ale ani samotným Španělům a ani těm, kteří se odvážili jít na koridu podruhé.
Korida je rozdělena na 3 části – tertia nebo suerte, tzn. štěstí. Začátek každé věty je oznámen zvukem trubky.
První třetina
„Tercio de varas“ (tercio de varas). Z kotce je vypuštěn býk, kterého jako první potkají pomocníci toreadorů s pláštěm. Capote, velký růžový a žlutý plášť na pozdrav býka, používá jak matador, tak jeho podřízení. Plášť je těžký a drží se dvěma rukama. Používá se jak v uměleckých technikách, tak v boji samotném. Boj s kapotou si cení především v Latinské Americe.
Pak vyjíždí pikador – jízdní asistent toreadora, jehož cílem je poranit býka v kohoutku a oslabit zvíře. Oči koně jsou pokryty klapkami. Býk udeří svými rohy do boku koně. Od 19. století se koně začali chránit speciálním brněním, které zmírňovalo úder. Zranění koní při býčích zápasech jsou běžná, proto mají všechny arény veterinární stanici. Někdy se býkovi podaří koně převrátit a pak je jezdec přišpendlen koněm.
Druhá třetina
“Terce of banderillas.” Účelem této třetiny je změřit zuřivost býka, aniž by mu vzala sílu. Účastníci se snaží býka „oživit“. Proto banderillas, tzn. krátká zdobená kopí, nazývaná také „pleasures“.
Třetí třetina
“Faena” – příprava býka na smrt a jeho zabití mečem. Smrt prvního býka každého matadora musí být věnována předsedovi koridy. Blíží se k němu s odkrytou hlavou a nataženou paží, toreador pronese zasvěcovací projev, načež hodí klobouk do arény přes rameno. Je považováno za dobré znamení, když klobouk spadne zdola dolů, ale pokud spadne zdola nahoru, často se pro štěstí jednoduše otočí.
Toreador je v těsné blízkosti býka a provádí sérii klasických průchodů, které zvíře vyčerpávají. Poté zabodne meč do býčího srdce. Obvykle matador trvá 3 nebo 4 pokusy udeřit mečem, než býk padne.
Býk musí být zabit do 10 minut po začátku třetí třetiny. Pokud se tak nestane, dostane toreador první varování. Po 3 minutách – druhá. Pokud je po dalších 2 minutách býk naživu, je odvezen k odeslání na farmu. Tento vývoj událostí je pro toreadora ostudou.
Vyznamenání
Pokud je býk obzvláště statečný, může veřejnost požádat předsedu, aby ušetřil býčí život. A pak jde zvíře na farmu. Udělit odpuštění tím, že ukážete býčí schopnosti, je nejvyšší umění. Pokud ale matador zemře v boji s býkem, pak musí být býk v každém případě zabit. Vyznamenání lze udělit i zvířeti, které již bylo zabito. Jestliže býk bojoval důstojně, pak mezci, kteří táhnou býčí mršinu, provedou vítězné kolo kolem arény a nesou leženou mršinu před celým publikem za potlesku a hudby.
Matador může zajet vítězné kolo po aréně. Pokud většina publika mává bílými kapesníky, pak předseda udělí jedno nebo dvě uši poraženému býkovi. Dvě uši a ocas jsou nejvyšší ocenění. Pokud matador dostal dvě uši, tak už má právo být vynášen z arény na bedrech diváků. Maso býků se dává do nemocnic nebo se prodává druhý den ráno na určitém trhu.
Diváci mohou vyjádřit nesouhlas v podobě ticha, pískání a dokonce i házení polštářů do arény, které divák obdrží při vstupu, aby se mu pohodlněji sedělo na kamenných patrech. Polštáře jsou však extrémním měřítkem a spíše charakterizují divákovy špatné způsoby než jeho nespokojenost.
hudba
Každá korida má dechovku. Skládá se z žesťových a dřevěných dechových nástrojů. Štíhlost v podání takového orchestru není to hlavní. Hlavní věc je nahlas a od srdce. Profesionální býčí kapely se nazývají bandas taurinas. Dechovka se obvykle dotkne duše a srdce. A to především v kombinaci s takovou podívanou, jakou jsou býčí zápasy.
Orchestr provádí pasadobles taurinos – pochody. Zpočátku paso doble není tanec, je to pochod za býčí zápasy. A teprve na začátku 20. století ve Francii přišli s choreografií na hudbu, která imituje boj toreadora s býkem.
Orchestr nehraje pořád. Neexistují žádná zvláštní pravidla, ale průvod účastníků vždy doprovází hudba (v Madridu España cañí, nejznámější paso doble), hraje se vždy, doba mezi vstupy býků a druhá třetina. Hudbu si může vyžádat publikum nebo matador sám, ale rozhodnutí je na předsedovi. Je hlavní osobou na býčích zápasech. Matador čeká na souhlas předsedy, dokonce chce postoupit do další třetiny boje. Matador může požádat o zastavení hudby.
Hudba může zaznít ve faeně, poslední třetině, kdy se rozhoduje, kdo vyhraje, v okamžiku uměleckých pasů. Někteří toreadoři se snaží pohybovat a koordinovat pohyby býka v rytmu hudby. V okamžiku rozhodujícího úderu orchestr mlčí. Býk umírá v tichosti. Ale mršina zvířete je za potlesku, ohlušujícího zvuku orchestru a zvonů odvlečena z arény na třech mulách.
Býčí zápasy jako umění zaujímá ve španělské kultuře obrovskou vrstvu. A debata o tom, zda by býčí zápasy měly existovat nebo být zakázány, jako v Katalánsku, zůstane ještě dlouho otevřená. Když jste alespoň jednou v životě navštívili býčí zápas, budete tímto soubojem života a smrti překvapeni, rozrušeni nebo zajati, ale nikdy nebudete schopni zůstat lhostejní.
