Mnoho žen přitahuje tajemná Indie. Jóga, tanec, kino, starodávné tradice. Někteří jsou touto barvou tak fascinováni, že se s ní rozhodnou spojit na celý život.
Pro někoho se zde otevírá cesta k rodinnému štěstí, jiného naopak čeká každodenní a kulturní šok. Snažili jsme se přijít na to, kde indická pohádka začíná a kde končí rozhovorem s ženami, které v Indii dlouhodobě žijí.
Manžel na dva domy
Lisa potkala svého indického manžela na Ukrajině. Pár se brzy přestěhoval do Keraly, státu v jižní Indii, kde se jim narodila dvojčata – dívenka a chlapec. Po narození dětí odjela Lizaveta dokončit univerzitu do rodného Doněcka a její manžel, tajně z rodiny, se podruhé oženil a odešel žít do Ameriky.
Podle Lisy mohl od své církve získat potvrzení, že je svobodný, protože se vzali na Ukrajině a nevzali se po příjezdu do Indie. Rodina se rozpadla. Nemohl jsem opustit Indii, protože jsem neměl peníze.
Období zkoušení jí přineslo zaslouženou odměnu – Lisa poznala svého druhého budoucího manžela. Po několika letech vztahu se pár rozhodl vzít. Rodina druhého manžela však Lisu okamžitě nepřijala.
„Byla jsem v jejich myslích „rozmazlená“, protože jsem už byla vdaná a měla jsem děti od jiné osoby,“ říká.
Jen o několik let později se rodiče druhého manžela s Lizavetou vyrovnali. Mezitím se páru narodila dcera. Lisa otevřela svůj vlastní podnik v sektoru služeb.
— Život v Indii je velmi odlišný. Manželé zakazují manželkám pracovat, oblékat se, jak chtějí, a jíst, co jim chutná. Řvou tiše, ale vydrží,“ říká Lisa. „I ti, kterým se podaří najít práci a vybudovat kariéru, přinášejí velké oběti. Práci nenajdou ani ti, kteří sem přijdou s povoláním a zkušenostmi. Každý, kdo přijede do Indie, musí předem pochopit mnoho právních a kulturních složitostí.
Děti přes palubu
Olgu spojovala s Indií vášeň pro indickou kulturu a jazyk a také práce překladatelky indických filmů. Svého prvního manžela potkala v Moskvě, kde pracoval v indické firmě. Narodila se dvojčata. Jednoho dne se stalo něco hrozného: Olze zemřel manžel.
“Odletěla jsem do Dillí pohřbít svého manžela.” Když jsem odletěla, byla jsem si jistá, že můj život tady skončí a už se do této země nevrátím,“ vzpomíná Olga, která dnes pracuje jako manažerka ve velké firmě v Bombaji.
Po několika toulkách po domech a pronajatých bytech přátel potkala novou lásku. A zase Indián. Děti však musely být poslány do internátní školy vzdálené několik hodin od města.
— Můj druhý manžel nepřijal děti z prvního manželství, ačkoli sám byl ženatý a má také děti od své první ženy. Poté, co žil několik let v Bombaji, byl úplně jiný člověk. V Moskvě to byl jiný člověk. A stal se velmi konzervativním a žárlivým. Ale hlavní je, že odmítá bydlet s mými dětmi,“ říká Olga.
Nyní jsou v 10. třídě.
“I když přijedou na dovolenou, máme neustálé skandály.” Je pro ně velmi těžké žít a studovat v Indii, protože jsou napůl Rusové, napůl Indové. Ve škole to kvůli tomu často dostávají,“ říká Olga. “Ale hlavní problém je, že nemáme kam jít.” Kdybych měl možnost, úplnou finanční nezávislost, odešel bych.
Co je pro vás jméno?
Obyvatelka Petrohradu Světlana objevila Indii prostřednictvím Goa. Jako vedoucí pobočky velké banky tam několikrát trávila dovolenou. V určitém okamžiku se rozhodla opustit svou práci a odjet do Goa, kde ona, vystudovaná ekonomka, zorganizovala spolu se svým budoucím manželem ze severní Indie malou firmu. Brzy se páru narodil syn. Zatímco on rostl, Světlanino podnikání se rozvíjelo. Nebylo to jednoduché, vzhledem k tomu, že se rozhodla podnikat legálně.
— Když jsem otěhotněla, byla jsem v Indii 1,5 roku. Nechápal jsem, co jsou kasty, znaky původu, tradice. Zpočátku byl život pohádka,“ říká Světlana. “Všechno ale brzy skončilo.” Uvědomila jsem si, že muž, kterého jsem si vzala, byl úplně jiný typ člověka.
Zatímco Světlana zmizela v kanceláři, její manžel si užíval liberální morálky indického letoviska.
„Je pravda, že se o syna staral, ale začal víc pít a vůbec nepracoval. “Všechny peníze jsem přinesla rodině,” říká Světlana.
Poprvé od manžela odešla, když ji podvedl s jejím přítelem. Odloučení trvalo šest měsíců, po kterém se manželé dali znovu dohromady. “Podruhé jsme se oddělili poté, co na mě zvedl ruku.” Teď navždy,“ říká Světlana.
Dívka a její syn se přestěhovali do jiného státu. Rozvodový proces se může táhnout mnoho let, protože Světlanin manžel není připraven se rozvést podle své vůle.
“Požaduje ode mě peníze a vyhrožuje, že mi vezme syna,” říká Světlana. “Bojím se o svůj život a o život svého dítěte.”
Světlana toho prožila hodně – scény, rvačky, nemocnice, policejní stanice.
“Většina žen tu nepracuje.” A ti, kteří pracují, a zejména ženy podnikatelky, se potýkají se šovinismem jak ze strany partnerů, konkurentů, tak i doma, vysvětluje Světlana. „Od rána do večera jsem pracoval v kanceláři a doma se mnou zacházeli jako s otrokem. V Indii si nemůžete vzít osobu, se kterou nežijete alespoň 3 roky.
Na první pohled
Anastasia potkala svého indického manžela v Petrohradě, když jí bylo pouhých 20 let. Absolventka Ruské státní pedagogické univerzity pojmenované po. Herzen, překladatelka, herečka divadelního studia – mladá dívka byla fascinována indickým námořníkem. Na začátku 1990. let se přestěhovala do Indie. Rodina se usadila v nové oblasti Bombaje.
„Když jsem sem přišla, viděla jsem jen špínu, chudobu, smrad a výpary,“ vzpomíná Anastasia.
Nejtěžší bylo přijmout život indické rodiny:
— Rodina mého manžela jsou vzdělaní, inteligentní lidé, jeho otec je profesor sanskrtu. To vše ale neplatí pro každodenní život. Jedli jsme rukama, na podlaze, všechno v domě bylo tak nepořádné.
Manžel se ukázal jako silný muž. Zakázal své rodině zasahovat do rodinných záležitostí. Mladí lidé žili odděleně. Zatímco její manžel plavil, Anastasia ve svém domě obnovila evropský život, studovala indickou kulturu, vychovávala svou dceru a hlavně se nadále věnovala umění a učila děti hudbě.
O 21 let později děkuje osudu:
„Měl jsem štěstí, že moje rodina v Indii se ze mě nikdy nepokoušela udělat Inda. Viděl jsem tolik ruských dívek, které sem přišly mladé, krásné a oblečené v sárí, které dávají do kuchyně připravovat roti (indický mazanec – autor), aby sloužily svému manželovi. Mnozí nemají dovoleno nosit džíny, jíst maso, chodit ven nebo se setkávat s přáteli,“ říká Anastasia.
Pochopení indických tradic je podle ní velmi důležité:
„Vždycky jsem si myslel, že odmítání novorozených dívek v Indii je pozůstatkem minulosti. Ale když má mnoho ruských dívek dcery, je to v rodině tragédie. Zde se stále očekává, že do manželovy rodiny vstoupí dívka s věnem. Kdo nemá věno, může být v rodině uražen a ponížen,“ říká Anastasia.
Vztahy podle učebnic
Christina přijela do Indie pracovat pro mezinárodní společnost. Měla zkušenosti s prací v jiných asijských zemích.
Právě tato zkušenost, ne vždy pozitivní, určila její vztah k silnějšímu pohlaví v Indii. Znala převládající stereotypy o bílých ženách v myslích Indů a chovala se velmi rezervovaně.
„Kolegové z kanceláře se mě snažili svést, cizí lidé zastavovali auta, když jsem šel z kanceláře domů, dokonce se mě obchodní partneři po oficiálních jednáních tajně snažili pozvat v lepším případě na večeři. Bylo to pro mě velmi nepříjemné a velmi těžké, protože jsem do Indie přijel pracovat. Ale muži se nestarali o mou profesionalitu,“ vzpomíná Christina.
Se svým budoucím manželem se seznámila při práci na projektu v Bombaji. Neptal se jí na osobní otázky, mluvili o náboženství a kulturních rozdílech, cestování.
“Můj manžel je velmi odlišný od všech, které jsem před ním v Indii potkala.” Pracoval od svých 16 let a žil odděleně od své rodiny od svých 20 let – což je v Indii rarita. Je to křesťan, což jeho mentalitu přibližuje mému chápání světa. Je o něco mladší než já a zjevně se v jeho hlavě nestihlo usadit mnoho stereotypů,“ říká Christina. – To neznamená, že nemáme problémy. Vydrží dalších pět životů. Indie je od Ruska velmi daleko a cesta zpět je často obtížnější a delší než cesta sem.
Ekaterina Lyulchak – o tom, jak Goa mění Rusy a Rusové mění Goa
Nedávno úřady Goa, nejoblíbenějšího indického státu mezi turisty, zakázaly konzumaci alkoholu na plážích. Toto je jeden z nejnápadnějších, ale zdaleka ne nejzásadnější bod neshody mezi hostiteli a jejich hosty ze vzdáleného Ruska
Ekaterina Lyulchak, Arambol – Calangute – Moskva
„Goa mění lidi,“ často říkají ruští osadníci v Indii.
Nejsou první, kdo si to myslí. Již půl století přitahuje tento malý stát na západním pobřeží Indie ty z celého světa, kteří se touží osvítit, najít sami sebe a obecně pracovat na svém vědomí. Další věc je, že před 7 lety, když se masoví ruští turisté dozvěděli o tomto nádherném místě, kde se můžete nejen opalovat a jezdit na koloběžkách, ale také „chytit harmonii“, situace se změnila. Naši rekreanti si svá oblíbená letoviska dokážou lépe přizpůsobit, než se jim sami přizpůsobí, a nyní se místní úřady snaží zavést prohibici alespoň na plážích, aby nějak oddálily přeměnu Goa na pobřeží Krasnodarského území.
Jedním slovem, kdo koho nyní více mění – náš Goa nebo náš Goa – je velkou otázkou.
Nad pochopením, dole nedotknutelní
Ale staromilci z naší „diaspory“, kteří již dlouhou dobu žili v Goa, si myslí něco jiného: vynucené pokusy přetvořit ruskou mentalitu indickým „požehnaným“ způsobem jsou podle jejich názoru nutkáním začátečníka. Změny se dějí samy od sebe a vůbec ne tak rychle a radikálně, jak si hledači transcendence představují.
„Sám jsem se snažil stát jako Indiáni,“ přiznává Timofey Ra (Ra je pseudonym, z něhož se nakonec stalo příjmení). Pak jsem si uvědomil: jsme úplně jiní.
Můj partner je chiropraktik a staromilec v Goa: byl jedním z prvních, kdo sem přišel – asi před deseti lety – a úspěšně spojil hledání svého „já“ s otevřením centra jógy. Nyní on a jeho rodina žijí v Goa sezónně – to je velmi běžný vzorec. Když si lidé přišli odpočinout a zacvičit si jógu, zůstali zde sezonu a otevřeli si vlastní podniky – někteří jako focení, jiní jako instruktoři jízdy na koloběžkách, další organizující dětská centra nebo restaurace.
„Usazují se v Goa ne proto, že by utíkali sami před sebou,“ vysvětluje Timofey Ogonyokovi, „ale proto, že je tam krásná příroda, moře, příjemní lidé a jejich vlastní podnikání. Prostředí má samozřejmě trochu vliv, ale indický charakter se během staletí vybrušoval životními podmínkami a náboženstvím. Není to vtip: 1,2 miliardy lidí žije v situaci epidemií a chudoby. A jak to, že se nezabili kvůli kousku chleba?
Na odpověď na otázku si musíme chvíli počkat: poblíž se objevují dvě kudrnaté stvoření. “Moje děti jsou moje dcera Uma, pojmenovaná po bohyni, Šivova manželka a můj syn Om,” představuje nás Timofey. “Omiku, Umo, kde se ti nejvíc líbí?” V Rusku nebo Goa? Uma okamžitě říká: “V Bukově” a Omik po krátkém přemýšlení vážně odpovídá: “Kde je táta a máma.”
Timofey, který ocenil hloubku rčení, formuluje: jediný způsob, jak koexistovat v Indii, je respektovat vnitřní a vnější prostor toho druhého. Od nepaměti vedla strašlivá hrozba pití nebo konzumace nesprávné věci k tomu, že tisíce Indů umíraly na epidemie. Bojové vlastnosti zde nepomohou. Hlavní je opatrnost. Z toho plyne množství konvencí a zákazů týkajících se hygieny. Kultura čistoty byla povýšena na kult. Kasty, zákaz komunikace s „nedotknutelnými“ – to je ze stejného místa, způsob, jak se chránit před infekcí. Jeden neopatrný dotyk je nebezpečnější než nájezd šavlemi. A to vychovalo úplně jiné lidi, o jídlo se mezi sebou nepárali, hlavní pro ně bylo dodržovat hygienu.
Ale tady je to naopak – obrovské oblasti, drsné klima. Hlavní hrozbou je zmrznutí nebo zabití sousedními kmeny, které prahnou po vašem úrodném území. V každém případě je potřeba bojovat. „Pro nás je tedy klíčem k přežití agrese, tvrdost, arogance a pro Indy respekt, respekt a odstup. I když řeknete naprosté nesmysly, bude vám nasloucháno s patřičným respektem. Pro Indy je divoké kritizovat svého partnera, natož zvyšovat hlas. Je to tabu. Ale u nás je to naopak – zesměšnil svého soupeře, vzal ho pod krkem – výborně!” – argumentuje můj partner.
Ale pokud je vzdálenost překonána, dostane to každý. V posledních letech si indiáni osvojili mnohé způsoby cizích lidí ze severu, a to už není jen obranná pozice. Turisté se stali jakýmsi odbytištěm indiánů z nižších vrstev, podělaných kastovním systémem.
“Jen jeden detail,” vysvětluje mi další místní sezónní obyvatelka, umělecká kritička Anna Benu. “Kastovní systém indické společnosti v zásadě znemožňuje agresi vůči jiné.” Nižší kasta nebude nikdy hrubá k vyšší z úcty a vyšší kasta nikdy nebude hrubá k nižší kastě ze sebeúcty. Tuto hranici v Indii nikdo nepřekročí. A pak naši lidé přijdou a jsou hrubí a nic nezabrání těm samým indickým obchodníkům, aby byli hrubí v reakci. A může se z toho dostat. Běloši jsou mimo kastu. To ale místní obyvatele kazí – stávají se hrubými a drzými. A to vše z naší iniciativy, podle jejich příkladu.
Sama Anna však našla východisko: pronajme si bydlení od inteligentního manželského páru z nejvyšší kasty bráhmanů, ke kterému si vytvořila vřelý vztah. Když vysvětluje, jak se dívají na Rusy, říká: respektují ty, kteří vedou slušný životní styl. Stejně konzumně se začíná chovat i ten, kdo místní obyvatelstvo vnímá jako druhou třídu, utrácí peníze a baví se na večírcích. Jedním slovem, během let ruské turistické expanze se Indové přizpůsobili stylu komunikace známému našim turistům.
„Zlaté kopule“ pro „zaostalou“ Goa
— Goa se postupně stává ruským letoviskem, druhým Tureckem. Více než polovina bílých v Goa jsou dnes Rusové,“ říká umělecký ředitel společnosti Medium Michail Shchegolkov, který přijel do Goy přezimovat a pomáhat svému bratrovi vyvíjet aplikace pro zábavu pro děti pro tablety.„Dříve byli kreativní lidé, hippies, přišli sem cestovatelé a badatelé. Teď je to jen na severu, kde je klid. Jih státu je ale zaplaven vidláky, kteří v opilosti jezdí na skútrech do Krugových „Zlatých kopulí“ a manažery, kteří vypadají, jako by se jim místní měli vrhnout pod nohy za spropitné 20 rupií. Chovají se obscénně, arogantně a jsou drzí. Jaký “bílý Bůh” existuje! Indiáni je mezi sebou označují jako „bílé opice“.
Spisovatel Vasilij Karavaev, který žije více než 7 let v Indii, zná goanský život ve všech jeho podobách – od večírků až po místní vězení. Současný příliv turistů podle jeho názoru mění Goany způsobem, jakým se nezměnili až do tohoto století kolonizace.
„Kastovní vědomí je naučilo být šťastní s tím, co mají,” připomíná. „Ale teď si Goanové začínají brát příklad z Rusů, kteří se tu vždy baví.” Proto ta přehnaná závist. Píšu knihu o Indii. Zdálo by se, že nikomu nezkřížím cestu. Ale nebudete tomu věřit: dokonce i negramotní domorodci jsou naštvaní, že to dělám v jejich zemi? Nikdy jsem nic takového v Rusku neviděl. Jak se máme? Pokud nezasahujete, žijte v míru, ale tady se o vás všichni starají. Nemohu říct, že by tady byla agrese vůči Rusům, ale čas od času prorazí nepřátelství.
Indové jsou trpělivý národ a naučili se snášet mnoho přes půl století přílivu hippies a trancerů, ale „bílé opice“ je dokonce umí naštvat. Při komunikaci s nimi byste nikdy neměli překročit hranici. Samotní indiáni se ho do poslední chvíle nedotknou. Pokud je ale udeříte jako první, okamžitě přiběhne dalších 15 lidí a zmlátí vás holemi. Zároveň bude nemožné najít toho, kdo zabil nebo zmrzačil. Znalci nám připomínají: v cizí zemi, bez ohledu na to, jak ráj to může vypadat, je ve skříni spousta kostlivců.
Mimochodem, skříně jsou horké téma. Například při návštěvě Marie Strazhnikovové, která do Goy přijíždí se svou rodinou na sezónu už popáté, si člověk okamžitě všimne obrovské železné skříně, která se do elegantního indického interiéru nehodí.
“Je tady samozřejmě klid, ale dodržujeme bezpečnostní pravidla,” usměje se Masha a vysvětluje: “Krade se.” Lupiči vnikají do domů ráno, kdy je spánek nejhlubší, a odnášejí cennosti a vybavení. Proto má každý domov trezor, kam v noci odkládáme peníze, šperky, notebooky, tablety a telefony.
Další specifikum: je to těžké, když sousedy jsou katoličtí Goanové – potomci portugalských kolonialistů, jejichž domy jsou na břehu většinou v první linii. S přílivem štědrých rekreantů začali vydělávat slušné peníze, zapojili se do veselého života a začali příliš pít. Indovi přitom stačí pár vážných intoxikací – a je z něj alkoholik: inu, jejich těla nejsou na silné nápoje uzpůsobená.
Tatáž Maria Strazhnikova s hrůzou vzpomíná, jak si loni pronajala dům od skutečného opilce, který neustále měnil cenu a přišel si o tom v opilosti popovídat. Zkušenější se proto snaží hnízdit dále od pobřeží, v hinduistických vesničkách. Hinduističtí Goani jsou hinduisté, kteří si zachovali své původní náboženství. Tito lidé jsou mírumilovní, klidní a nejsou arogantní. Přinejmenším existence v rovnoběžných rovinách s nimi je mnohem jednodušší.
Požehnaná vata pro domestikované podivíny
— Abyste se usadili v Indii, musíte být klidní a laskaví. – Maria Strazhnikova začíná sestavovat vzorec pro goanské štěstí.
— . a arogantní,“ vkládá Michail Ščegolkov. Vysvětluje: „Abyste se v Goa cítili dobře, musíte být sami a jasně chápat, co chcete. A zároveň se naučit chovat se v konfliktních situacích klidně.
Co se v Goa skutečně mění, a to docela dramaticky, je reakce na realitu ve všech jejích projevech. Hlavní věcí je podle našich krajanů v Goa zacházet se vším filozoficky. Indie je mystické místo: vztah příčiny a následku je zde absurdně zřejmý. Můžete být dvakrát pokřtěni, třikrát členem party a tisíckrát agnostikem – vaše délka služby bude připsána každému, kdo vkročil na indickou půdu. Mnoho lidí tam dokonce jde rychle získat to, co jim dluží z vesmíru. Obecně si v Goa budete muset odpracovat svou karmu.
“Co chcete, ale v Indii je agrese trestána kosmickou rychlostí – okamžitě dostanete na oplátku to, co přinesete světu,” sdílí své postřehy Maria Strazhnikovová. “Vím o dvou případech, kdy se naši muži rozzlobili na žebráky.” Ve stejný den jeden rozbil draka a prohrál 300 dolarů. A další přišel o iPhone.
A jestliže Goanové postupně přebírají způsob komunikace Rusů, pak se naši krajané, kteří žili v Goa, postupně odvykají od zběsilých řečových vzorů a učí se dívat na své problémy jako na odraz sebe sama. Buď je to fungující kompenzační mechanismus, nebo prostě zákon komunikujících nádob, ale čím jsou Goanové drzejší, tím jsou Rusové měkčí a klidnější.
„Vše je dáno prostředím,” vysvětluje Vasilij Karavaev. „Ti, kteří nyní žijí v Goa, jsou domestikovaní šílenci.” Přijeli sem před 5-6 lety, narodili se jim děti a přestěhovali se z večírku do rodinné idyly. Možná jen vyrostli. Nebo je možná v Indii všechno opravdu klidnější a prosperující. I notoričtí násilníci se po pár letech vrhnou do takové blažené vaty a stanou se dobromyslnými. Obecně se zde respektuje inteligence a vytrvalost, nikoliv síla.
Spisovatel nemůže s jistotou říci, s čím to souvisí, ale má hypotézu.
„V Rusku jde o přežití nejschopnějších, kteří se snaží dopřát si co nejvíce zábavy, protože „život je krátký,“ říká. „Ale v Indii je život příležitostí stát se lepším, poznat sám sebe, v abyste se před další inkarnací propracovali přes všechny své chyby.” Ale to je takříkajíc goanský fenomén. Přiveď nás všechny zpátky do Moskvy, za pár týdnů se budeme chovat jako všichni ostatní – nesnášet dopravní zácpy a být hrubí k sousedům.
Při loučení Vasily říká: ten, kdo zapadá do atmosféry Goa, se nazývá „probuzený“, ale ten, kdo zůstal v předchozím souřadnicovém systému, se vůbec nevolá – takoví lidé v Goa nezakořeňují. “Samozřejmě, že se ho budou snažit osvítit a vést, ale pokud to člověk nechápe, nejsme na stejné cestě.” Možná je to hlavní vzorec Goa: to, co návštěvníky mění, není ani tak místo, ale indiáni a jejich kultura. Nově příchozí Rusy nahrazují naši staromilci. Svoboda je zde povýšena na systém, seberozvoj na životní hodnotu a vnitřní harmonie na kult. A pokud se nováček nemůže a nechce změnit na tento souřadnicový systém, který je obecně dost rigidní, vypadne z goanského života. To je další goanský zákon – to je v ruštině karma.
PS
Samotní Goanové však nevidí radikální rozdíl mezi našimi odvážnými turisty a těmi, kteří se v Goa usadili k trvalému pobytu. V každém případě, když se pokouší spekulovat o tom, co dělá Rusy v Goa mírumilovnými, místní učitel jógy jménem Rishi se udiveně ptá: „Jestli se tomu říká mír, tak jaký jste vy doma v Rusku?
“Dokonce i ti, kteří tu žijí dlouho, jsou uvnitř stále ve zmatku,” odpoví nakonec sám Rishi. “Vaše rychlost života je jiná.” Všechno je příliš rychlé, i když mluvíte – slova a myšlenky běží. Nemůžeš držet krok sám se sebou. Rusové sem přicházejí hledat štěstí a mír. Ale proč tak daleko od domova, kde nechal své rodiče a rodinu? To není svoboda, to je samota. Dokonce ani nechápou, že štěstí a mír jsou uvnitř.
Obecně platí, že Goanové zřídka kladou filozofické otázky o rozdílech v kulturách. Možná na podnět našich turistů, kteří občas rádi vedou intimní rozhovory s místním obyvatelstvem ve stylu: „Rus a Ind jsou navždy bratři“. Většina Indů je přitom připravena zavírat oči před vrtochy Rusů: vždyť jsme jedním z hlavních a někdy i jediným zdrojem příjmů.
To dělá potomek Portugalců Manuel, který ještě před pár lety žil s rodinou v polorozpadlé chatrči a dnes vlastní celý komplex penzionů a výhodně je pronajímá našim sezónním návštěvníkům a turistům. Ale neodolá a dodává:
— Víte, Izraelci jezdili na dovolenou — peněz bylo méně, ale bylo to klidnější. Nyní, když je v Goa mnoho Rusů, je více peněz, ale také problémů. Vaši turisté jsou v zásadě dobří lidé, ale někdy jezdí opilí, chtějí se rvát, jsou přesvědčeni, že peníze jsou všechno, a když je něco špatně, začnou křičet: „Jsem ruská armáda“. Ti, kteří zde žijí trvale, jsou na tom ještě lépe. Máme je rádi. Snaží se být jako indiáni. Naše kultura je respektována. Ale stejně: když sezóna končí a všichni vaši lidé jdou domů, je to tak klidné.
- Časopis “Ogonyok” č. 17 ze dne 06.05.2013. září 48, str. XNUMX
- Odhlásit odběr turistického trhu
