Mnohé to možná překvapí, ale psi vyjí nejen při úplňku. Ano, ano, existuje řada situací a důvodů, ve kterých spustí svou „sirénu“. Proč tedy psi vyjí? Podívejme se na některé důvody právě zde.
Sociální signál
Psí vytí je sociální signál, který připomíná signál majáku. Divocí psi vyjí, aby po lovu shromáždili své zvědy do smečky.
Psi, kteří zůstanou, označují požadované místo vytím. Vytí funguje jako hlasový naváděcí maják nebo jakýsi sluchový maják, který navádí ostatní psy ve smečce zpět. Domácí psi mohou výt zavolat své milované domů nebo vyjádřit své pocity z dlouhé nepřítomnosti milované osoby. Stojí za to naučit své štěně zůstat od dětství samo doma. Pokud trávíte hodně času v práci, pak se vás pes snaží zaujmout a ukázat vám cestu domů a zde nepomůže výcvik, je lepší vybrat pro psa vhodnou školku nebo chůvu.
Obranný mechanismus
Psí vytí je vytyčení hranic a obranný mechanismus.
Pro ostatní psy to může být signál, že prostor, do kterého vstupují, je obsazený. Toto je varování pro druhou smečku, že překročení je “nelegální” a pokud neodejdou, dojde k boji. Když hrozí násilí, vyjící psi oznámí svou přítomnost a upozorní komunitu na měnící se okolnosti. V domácím prostředí, jako je váš domov, může být odpověď na otázku „Proč psi vyjí“ stejná. Někteří psi štěkají, jiní vyjí, když ke dveřím přijde cizí člověk nebo kolem domu projede nové auto.
Psi vyjí, aby získali pozornost nebo vyjádřili znepokojení.
Vyjící pes může prostě chtít pozornost. Někteří majitelé psů vědí, že psi mohou být emocionálně manipulativní jako každý člověk. Zvuk psího vytí přitahuje pozornost svého majitele. Možná, že majitel přeběhne přes dům, aby zjistil, co se stalo, jen aby viděl psa, který si chce hrát. Odpovězte tímto způsobem několikrát a pes se naučí, že vytí je účinný způsob, jak vás přimět přiběhnout. Naopak je lepší naučit psa pozornému, na procházkách to hodně pomůže.
Vytí v odpovědi
Psi vyjí v reakci na podněty a projevy náklonnosti.
Psí vytí může být reakcí na podněty prostředí. Mezi běžné signály patří sirény záchranné služby, policejní sirény nebo požární sirény.
Většina studií potvrzuje, že psí vytí nastává, když pes vnímá určité zvuky. Pobídky a signály mohou být cokoli:
- stereo hudba na večírku;
- populární televizní tematické písně;
- zvuk hudebních nástrojů.
Lidé, kteří milují vytí psů, dokonce někdy povzbuzují své psy, aby to udělali! Úžasné, že? Jedním z důvodů, proč pes vyje, je vyjádření komunikace nebo náklonnosti.
Pes něco našel
Další odpovědí na otázku „Proč psi vyjí“ může být, že hlásí zranění nebo nález. Lidé pláčou, když jsou zraněni; psi v takových situacích vyjí. Psi vyjí, aby přehlušili bolest. Někteří psi se také učí výt, když dělají nálezy. Lovecký pes začne výt na znamení, že ho pronásleduje nebo že chytil svou kořist. Pokud pes pronásledoval kořist nebo něco chytil, může zavytí, aby upozornil své majitele na její polohu.
Má váš pes rád vytí nebo „zpívání“?
Některá plemena psů častěji vyjí než jiná. Plemena, která jsou známá vytím:
- aljašští malamuti;
- američtí eskymáčtí psi;
- mývalí ohaři;
- daně;
- bíglové;
- Foxhoundi (američtí a angličtí);
- psi (Bloodhound, Baset);
- husky (aljašský a sibiřský) a další.
Jedno plemeno je dokonce zařazeno mezi top 10 nejoblíbenějších plemen. Uhodnete který?
Na závěr ještě pár myšlenek k otázce: “Proč psi vyjí?”
Jedna věc, kterou je třeba vzít v úvahu, je, že psí vytí, stejně jako jakákoli jiná forma hlasového projevu, nemá pevný význam. Odpověď na otázku „Proč psi vyjí“ závisí na situaci, protože důvodů pro vytí je mnoho a jsou různé.
Přidejte Dog City do svého seznamu zdrojů
Historie plemene
V 17. století na Sibiři byly řeky rozděleny na psí a jelení řeky. Na řekách bohatých na ryby bylo snadné připravit sušené ryby pro psy, jedná se o psí řeky – Yana, Indigirka, Anadyr, Omolon, Bolshoi Anyui, Maly Anyui, Kolyma, Alazeya atd. Na stejných místech, kde nebyly žádné ryby nebo bylo málo, na psech se dalo těžko pohybovat. Tam byli spolu se psy k přepravě využíváni i sobi, jedná se o sobí řeky.
Od roku 1635 se v peticích (pohádkách) kozáckých průkopníků Semjona Děžněva, Michaila Stadukhina, Ivana Rebrova, Ilji Perfiljeva, Dmitrije Yorkina (Zyryan), Semjona Ivanova (Motor) a dalších zmiňují psi žijící podél „psích řek“ .
V roce 1692 vyšla v Amsterdamu kniha „Noord en Oost Tartarye“ („Severní a východní Tartary“) od holandského cestovatele, geografa a etnografa Nicholase-Cornelissona Witsena. V této knize byly publikovány rytiny „Metody pohybu Jakutů v zimě“, které ukazují způsoby využití psů jako tažné dopravy. Toto je první obrázek jakutských psů. Také tyto rytiny zobrazují tažení lyžaře se psy (Skijoring – z angl. Skijoring závody, tedy tažení lyžaře – zimní sport) a další zimní sport Winter windsurfing. Toto jsou nejstarší obrázky skijoringu a zimního windsurfingu.
V roce 1698 se na mapě „Kresba Sibiře“ sestavené Semjonem Remezovem v rytině zahrnující řeky Kolyma, Yana a Indigirka objevil obraz psů žijících podél „psích řek“.
V roce 1730 začal Vitus Jonassen Bering vybavovat rozšířenou 2. kamčatskou expedici. Expedice na severu Ruska trvala 10 let a pro své úkoly a výsledky byla právem nazývána Velká severní expedice. Jeho účastníky byli ruští polárníci Dmitrij Jakovlevič Laptěv, Khariton Prokofjevič Laptěv, Semjon Ivanovič Čeljuskin a další. V důsledku toho bylo shromážděno obrovské množství materiálu o povaze severních moří, byly zmapovány tisíce kilometrů pobřeží Severního ledového oceánu, území ruského severu, život a způsob života národů Sever byly prozkoumány a popsány. Pozemní část výpravy začala z Jakutska. Během těchto výprav byla prozkoumána pobřeží od Leny po Kolymu, poloostrov Taimyr a objeveno nejsevernější místo kontinentální Eurasie, které bylo později pojmenováno Cape Chelyuskin. Ve všech těchto výpravách byli aktivně využíváni psi z polárního Jakutska. Byly to první geografické expedice, ve kterých byli psi využíváni.
V knize „Geografie Ruské říše“ od Ivana Pavlovského z roku 1843 se uvádí, že:
„psi (jakutští husky) byli používáni pro „poštovní pronásledování“. V roce 1839 se tedy v Jakutské oblasti v zimě pro poštovní komunikaci z Jakutska do Ochotska a dále na Kamčatku používalo až 20 saní (vrhcáby), které sloužily k přepravě nákladů. Saně byly obvykle zapřaženy pro 10 psů, 2 za sebou na dlouhém pásu, s jedenáctým na čele. Nosí tedy zátěž od 25 do 35 struků, běhají až 80 verst za den a při snadné jízdě titíž psi běhají až 140 verst za den.“
V roce 1850 popsal profesor Ivan Jakovlevič Gorlov ve své knize „Review of Economic State and Statistics of the Russian Empire for 1849“ tradiční metody udržování a používání jakutských lajek.
„Jakutové používají psy k ježdění a přepravě těžkých nákladů. Psi tráví celý rok venku; v létě si vyhrabou v zemi díru, aby se ochladili, nebo si lehnou do vody, aby se zbavili komárů. V zimě hledají úkryt pod sněhem a schouleni v hlubokých sněhových dírách si zakrývají tlamu huňatým ocasem.“
— „Přehled hospodářského stavu, statistika ruské říše za rok 1849
První zmínka o počtu Yakut Laikas
„V Jakutské oblasti je vystaveno 15,157 XNUMX psů, kteří se tam používají k jízdě“
— „Statistické tabulky Ruské říše“, vydané ministerstvem vnitra Ruské říše v roce 1856
Podle svědectví etnografa V. Tugolukova o týmech Kolyma-Indigir z poloviny 19. stol.
„. jejich průměrná rychlost na terénních silnicích na dlouhé vzdálenosti byla do 10 km/h, na zimních silnicích dlouhých 200-250 km – až 15-17 km/h. Osobní automobil (sáně) dokázal ujet 250 km za 15 hodin, 750 km za 3 dny. Na dobré silnici mohl tým 12-14 psů nést až 500 tunu nákladu neomezeně, v terénu ne více než XNUMX kg.
První badatel, který podrobně popsal jakutskou lajku jako plemeno, byl Vladimir Iljič Yokhelson. V letech 1894-1896. V.I. Yokhelson pracoval na sibiřské expedici organizované Ruskou geografickou společností a studoval národy Kolymského okresu a severní části Verchojanského okresu. Výsledkem expedice bylo, že Vladimir Iljič Yokhelson publikoval velké množství článků, esejů a knih, v mnoha z nich podrobně popsal psy jakutských okresů Kolyma a Verchojansk.
V roce 1895 nakladatelství “Scherer, Nabgolts and Co.” Moskva. vydala „Album severních psů Laikas“. Autorem a kompilátorem alba je princ Andrei Shirinsky-Shikhmatov. Toto album obsahuje první fotografické snímky husky v severovýchodním Rusku.
V roce 1910 Maria Dmitrieva-Sulimova ve své knize „Laika a lov s ní“ popsala exteriérové rysy plemene Kolyma-Indigirka Laika; tento popis je považován za první standard plemene. Maria Dmitrieva-Sulimova ve své knize „Laika a lov s ní“ velmi podrobně popsala lovecké vlastnosti Kolyma Laikas.
. jsou mezi nimi „průmyslové“, „štěkající“ veverky, „beroucí“ lišky, polární lišky, vlci a „nevydání“ majitele při setkání s losem a medvědem. Poslední pes je obzvláště ceněný.
– M. Dmitrieva-Sulimova – kniha „LIKE A LOV S NÍ“, publikace z roku 1910
V roce 1946 vydalo nakladatelství Glavmorsevputi knihu E. I. Shereshevského, P. A. Petryaeva a V. G. Golubeva „Chov spřežení“. Tato kniha obsahuje bohaté praktické zkušenosti ze studia severských (polárních) psů, jejich exteriérových rysů a pracovních vlastností. Zejména byl učiněn pokus o systematizaci psích plemen.
V současné době existuje několik plemen severních (nebo, jak je někteří vědci nazývají, polárních) saňových psů: grónský saňový pes, eskymácký pes na arktickém pobřeží Severní Ameriky, aljašský saňový pes (zejména slavný malamut), kamčatský, Amur, Anadyr, Chukotka, Yakut (Kolyma) a Yenisei saňový psi
– E. I. Shereshevsky, P. A. Petryaev, V. G. Golubev „CHOVÁNÍ PSA SÁNÍ“ Nakladatelství Glavsevmoputi M-L., 1946
DOSAAF SSSR, hlavní ředitelství pro lov a přírodní rezervace pod Radou ministrů RSFSR v březnu 1959 zveřejnilo „Normy pro plemena služebních, loveckých a klínových psů“. Včetně, na základě výzkumu E. I. Šereševského, P. A. Petrjajeva a V. G. Golubeva, byl publikován standard severovýchodního saňového huskyho, tento standard byl společný všem saňovým psům na severovýchodě Ruska. Tento standard se stal prvním oficiálně schváleným a publikovaným standardem pro plemeno psů ze severovýchodního Ruska. Norma North-Eastern Laika tvořila základ standardu Yakut Laika vydaného RKF v roce 2005.
V letech 1982-1983 podniklo šest týmů polárních husky nejdelší cestu v historii arktického cestování, které během polární expedice listu Sovětské Rusko urazilo 10 000 km z Uelenu do Murmansku.
v roce 1998 Dyachkov Vladimir Zinovievich spolu s Arbugaevem Germanem Prokofjevičem nastolili otázku obnovy populace jakutské Laiky.
V roce 2004 vyšla kniha Alexeje Gavriloviče Čikačeva „Chov spřežení v Jakutsku“. Tato kniha je věnována historii chovu saňových psů a saňových psů v Jakutsku.
V roce 2004 předseda Jakutského republikového svazu chovatelů psů, rozhodčí FCI-RKF Stanislav Valentinovič Gorodilov, spolu s rozhodčí RKF Lenou Innokentyevnou Sidorovou předložili standard plemene Yakut Laika RKF ke schválení.
V roce 2005 byl v Bulletinu RKF č. 5 (57) zveřejněn standard plemene Yakut Laika schválený Ruskou kynologickou federací.
Od roku 2005 se psi plemene Yakut Laika začali pravidelně účastnit výstav a výkonnostních soutěží pořádaných RKF.
2. října 2005 udělil rozhodčí Mezinárodní kynologické federace z Běloruska Vjačeslav Sigismundovič Verbitskij jako první v historii kynologie titul „Nejlepší pes výstavy“ (nejlepší výstavní pes) Yakut Lajce, Hard. (majitel. Niskovskikh L.)
Dne 24. února 2008 se v Moskvě na mezinárodní výstavě „Eurasie -2008“ konala první prezentace plemene Yakut Laika. Prvním šampionem Eurasie byl Tugrig (majitel G. P. Arbugaev). Prvním šampionem RKF byl G-Zita (majitel G. P. Arbugaev).
11. listopadu 2008 udělila RKF první titul „Šampion Ruska“ Yakut Laika. První Yakut Laika, který získal titul, byl T-Masyanya, majitel. Smirnová. JE.
Dne 26. dubna 2009 se v Jakutsku konala první monobreed výstava plemene Yakut Laika. Prvním šampionem a vítězem výstavy speciálních plemen Yakut Laika se stal Altyn Tumar Bootur (maj. M. S. Smirnova)
v roce 2011 Ruská kynologická federace (RKF) udělila statut Národního klubu plemene Yakut Laika (NKP-RKF) Klubu plemen Yakut Laika Republiky Sakha (Jakutsko)
27. března 2012 Yakut Laika, ARCTUR NORTH STAR, ow. Kharitonov A. (Novosibirsk) vyhrál soutěž mezi plemeny neuznanými FCI na největší mezinárodní výstavě psů v Rusku „EURASIA 2012“[10],
V roce 2013 urazil Němec Arbugaev a jeho psi Yakut Laika 1500 kilometrů po arktické cestě na Nové Sibiřské ostrovy. Tato výprava byla načasována tak, aby se shodovala se 100. záchrannou výpravou poručíka Kolčaka
Prezidium Ruské kynologické federace (RKF) dne 24. června 2013 vyhovělo žádosti komise pro standardy RKF a schválilo nové vydání standardu plemene Yakut Laika podle vzoru FCI. Rozhodnutí nabývá právní moci dne 25. července 2013.
Plemeno je uznáno Ruskou kynologickou federací. Plemeno není uznáno Mezinárodní kynologickou federací.
Jakut Laika Aragorn se 1. března 2014 stává vítězem extrémního závodu „Baikal Race 2014“ v disciplíně skijoring na vzdálenost 100 km, 1. března 2015 se stává vítězem extrémního závodu „Baikal Race“ 2015“ v disciplíně skijoring na vzdálenost 100 km. V roce 2015 získal titul Ruský šampion a šampion RKF.
Dne 22. března 2014 se na Mezinárodní výstavě psů v Moskvě „Eurasie 2014“ stal Jakut Laika Chimgi Tura Buranbay Vítězem soutěže „Pride of Russia“ a Nejlepší pes mezi neuznanými plemeny FCI – chovatel: Evgenia Meneeva, psovod : Lene Tiuntseva, majitel: Yulia Shabaldina, expert: Valentina Ivanishcheva a prezident RKF: Alexander Inshakov.
Pes v mýtech a tradicích národů Jakutska
Podle jakutských mýtů a přesvědčení byli psi stvořeni dobrými božstvy aiyy. Aiyové vytvořili zemi krásnou a rovnou zemi, ale zlý duch Abasa ji pošlapal a poškrábal. Stopy jeho činů zůstaly v podobě řek, jezer a hor. Po stvoření Země stvořil Yuryung-aiy-toyon člověka. K tomu vyrobil sochy lidí a umístil je do kamenného domu, poblíž kterého umístil hlídače a řekl mu, aby do domu nevpouštěl zlého ducha. Ten podplatil hlídače slibem, že mu dá teplý kožich. Když vešel do domu, zlý duch poskvrnil sochy lidí odpadními vodami. Yuryung-aiy-toyon, když viděl, co se stalo, proměnil hlídače v psa a obrátil sochy naruby. Od té doby jsou lidé uvnitř plní špíny.
Každý druh domácího zvířete má svou vlastní bohyni Aiyysyt – patronku. Z nich Ayyysyt-Noruluya, patronka psů a lišek, může dát ženě děti. Aby žena přilákala náklonnost Aiyysyt-Noruluya, musí se psem během porodu dobře chovat, krmit ho a hladit.
Bohyně Aiyysyt-Noruluya opouští matčin dům třetí den po porodu. Její rozloučení slaví velmi slavnostně a mimořádně originálně a přitom výhradně ženy. Ayyysyt je patronkou bohyně, více než jiná božstva, která se účastní lidského života, a proto je uctívanější než ostatní. Žijí na nižší východní obloze a sestupují odtud, obklopeni světelnou aureolou, v podobě bohatě oblečených starších žen.
Aiyysyt-Noruluya se objevuje během porodu a pomáhá zajistit úspěšný porod. Má moc dát nebo nedat dítě
— A. E. Kulakovsky „Nadpřirozené bytosti“ Vědecké práce. Jakutsk, 1918
Mýty tvrdily, že šamani mohou mít podobu zvířat a ptáků, například se objevit v podobě medvědů, psů, létat, stát se orlem, sokolem, havranem atd.
Na rituálním oděvu jakutských šamanů jsou kovové obrazy pomáhajících duchů v podobě psa. Tento duch byl považován za šamanova psa a byl jím poslán na průzkum. Yukaghirové a Jakuti věřili, že stíny mrtvých lidí jsou na nižší Zemi. Po nějaké době se stíny vrátí do Středozemě, aby znovu získaly své tělo.
Mezi národy severovýchodní Sibiře bylo drahým darem štěně – potenciální živitel rodiny, protože z něj mohl vyrůst dobrý lovecký pes. Dospělý lovecký pes byl darován zřídka, pouze ve výjimečných případech, protože role psa v životě tajgy byla velmi velká. Pokud někdo dal druhému psa, musel na oplátku dát jakutský nůž a nic jiného s nadějí, že zuby psa budou ostré jako jakutský nůž.
Podle jakutské víry měl pes schopnost vidět a cítit zlé duchy.
Na jednu stranu „nemají rádi, když pes v noci dlouho vyje. Takového psa byste se měli zbavit, protože se věří, že přitahuje pozornost zlých duchů a přináší tak do domu nemoc a ztrátu,“ a na druhé straně, „když pes v noci pobíhá po domě a štěká , vztekle vrčí, pak je považován za psa s ochrannou vlastností (ymyylaakh yt) a nikdy nebude nikomu dán.“ „Pokud pes ve snu kýchne, řeknou tato slova: „Mořská voda se dostala do nosu, Tattova vesta se dostala do nosní dírky. “ a třikrát zaklepou na sporák a probudí psa. Pokud to neuděláte, vaše rodina dostane rýmu.” Pes také předpovídal štěstí, bohatství, manželství, narození dětí atd.
— R.I. Bravina „Koncept života a smrti v kultuře etnické skupiny. Na základě tradic Sakha“, Novosibirsk 2005
Domácí mazlíčci, stejně jako oheň, mohou své majitele „varovat“ před hrozícím nebezpečím:
Mezi Jakuty se člověk dozvěděl, že se zlý duch abaasy blíží k obydlí zvláštním šňupáním krav ve stodole nebo kýcháním psů a telat. Poté, co osoba obdržela takové varování, přijala ochranná opatření, například si třikrát odplivl doleva a udeřil ducha, který se dostal příliš blízko, dlaní otočenou ven. Chování zvláštních psů bylo interpretováno jako touha „zahnat“ zlou sílu, která, i když byla uvnitř jurty, vycítila příchod zlého ducha, zuřivě štěkala a tím ji odehnala. Takoví psi, obvykle s „extra očima“ – bílými skvrnami nad obočím, byli považováni za „šamanské psy“ hlídající své majitele (Mongolové jim říkali „čtyřokí“).
— A.A. Popov „Materiály o náboženství Jakutů b. Vilyuisky okres”, Jakutsk 1949
Jakutové věřili v nositele štěstí a prosperity. Zde je návod, jak o tom S.I. Nikolaev-Somogotto píše ve své knize:
Myšlenka živých nositelů štěstí a prosperity se rozšířila i na živé tvory, kterým se říkalo „uruulaah“ a „suohu tordo“. Mluvili o tom, jak štěstí zmizelo ze živých tvorů po smrti a prodeji „uruulaah“ a „suohu tordo“. Ti, kteří věřili v zázrak, proměnili toto zvíře v živoucí svatyni „ytyk suokhu“. Byli to kůň, kráva, jelen, pes. Ocas, hříva a rohy takových zvířat nebyly zastřiženy. Nebyli tlačeni, nebyli bičováni. Ve zvláštní dny byly ozdobeny salámou: hadry a stuhami. Vedle takového „ytyk“ se v rodině nacházelo i šamanské „toluk ytyk“ (tyyn toluk ytyk), v Even „ydyk“. Jednalo se o zvířata, na kterých šaman „trpěl“ tou či onou smrtelnou nemocí svého majitele. Může se jednat o jakýkoli druh domácího zvířete. Věřilo se, že dokud je zvíře naživu, měl by být zdravý i jeho majitel. K takovým zvířatům se chovali jako k člověku, tedy jako k jejich majiteli. Ostřílení byli v podobné pozici: „kraví matka“ (tj. ynakh), „matka klisny“ (tj. včela), „psí matka“ (tj. yt)
— S.I.Nikolaev-Somogotto „Zvyky národů Sakha“ Jakutsk, 1996
Vlastnosti
Yakut Laika je silný, středně velký, dobře osvalený, kompaktní, středně vysokonohý pes, s tlustou, ale bez známek vlhké kůže. Srst je dobře vyvinutá a měla by být dostatečná pro život a práci v drsných arktických podmínkách. Pohlavní typ je dobře definovaný, muži jsou silnější a výkonnější než ženy.
Yakut Laika je aktivní, hravý, zvídavý pes, má přátelskou a učenlivou povahu, je velmi společenský a není vůbec agresivní. Hlavní využití psa je pro práci na saních a asistenci při lovu tuleňů, polárních lišek, medvědů a dokonce i hus.
Oči: Rovné nebo široce posazené, mandlového tvaru, nevystupující ani hluboko uložené. Modré, černé nebo hnědé, s různými očima (jedno oko je modré, druhé hnědé). Oční víčka jsou suchá, s černým lemováním odpovídajícím barvě nosu, povoleno je vybělené víčko na bílém pozadí. Nevýhody: velké, kulaté oči. Třetí víčko, vyčnívající oči.
Srst: Srst je hustá s dobře vyvinutou podsadou, lesklá, rovná, na dotek hrubá. Dobré, husté osrstění na předních a zadních končetinách. Hříva na krku je dobře vyvinutá. Ocas je hustý a načechraný. Nevýhody: srst není dostatečně hustá a nadýchaná. Vady: zvlněná srst, příliš měkká srst.
Barva: Jakákoli skvrnitá barva (bílá a černá, černobílá, šedá a bílá, bílá a šedá) černá a bílá s červenými znaky, černá s červenými skvrnami, červená a bílá, bílá a červená. Chyby: jakákoliv plná barva kromě bílé.
Muži: 55-59 cm (optimální výška 55 cm)
žena 53-57 cm (optimální výška 54 cm)
Převzato z Wikipedie
Grónský pes 
28.02.2017, 4301 zobrazení.
