Kočka domácí se nejzřetelněji osvědčila ve starověkém Egyptě, kde byla obecně inklinována k zbožštění široké škály zvířat.
Například egyptská Kniha mrtvých popisovala, jak bůh slunce Ra každou noc pluje na své lodi po podzemním Nilu. Cestou ho všemožně kazí had noci Apep, který se snaží napít podzemní řeky a zabránit východu slunce. Za což Ra v podobě červené kočky usekne hadovi hlavu nožem. Jedna z výzev k bohu Slunce proto zní takto: “Jsi velká kočka, mstitel bohů.” Možná tento mýtus vznikl díky kočičím očím, které dokážou ve tmě jasně zářit.
Hlavním kočičím božstvem ve starověkém Egyptě však byla Bast (nebo Bastet), která byla často zobrazována jako žena s hlavou kočky. Dcera Slunce a Měsíce byla považována za bohyni plodnosti, radosti, ženské krásy a krbu.
Centrum uctívání této bohyně bylo soustředěno v chrámu města Bubastis. Starořecký historik Herodotos, který navštívil v roce 450 př.n.l. Egypt byl nesmírně překvapen rozsahem uctívání tohoto, Řekům prakticky neznámého zvířete. Napsal, že do Bubastis ročně přicházelo až 700 tisíc ctitelů kočičí bohyně.
Četné kočky, které obývaly město, byly po smrti mumifikovány, což vedlo k vytvoření rozsáhlých kočičích nekropolí se stovkami tisíc mumií. Je zajímavé, že když v 19. století objevili zvědaví podnikatelé tyto pohřby, bez váhání je prodali za. hnojiva (dokud vědci nepopadli „efektivní manažery“ za ruku).
Smrt kočky ve starověkém Egyptě byla skutečnou tragédií. Pokud v domě začal hořet, první, co bylo třeba zachránit, nebyly děti (a ne sádlo, jako ve známém ukrajinském vtipu), ale kočka. Pokud posvátný mazlíček skutečně zemřel, celá rodina začala truchlit, oholila si obočí a ostříhala vlasy. Diodorus Siculus napsal, že ani v dobách strašného hladomoru, kdy lidé umírali přímo na ulicích, ani jednoho z Egypťanů nenapadlo sníst kočku.
Je jasné, že člověk, který zabil posvátné zvíře (vědomě či nevědomě), nemohl doufat v milost! Takový padouch byl obvykle nejprve useknut ruku a pak zabit. Neznalost místních zvyků nezbavila lidového hněvu ani Helény, kteří dobyli Egypt.
Diodorus Siculus:
„Jeden Říman zabil kočku a dav běžel k domu viníka, ale ani úřady, které král poslal přesvědčovat, ani všeobecný strach inspirovaný Římem, nemohly muže osvobodit od pomsty, ačkoli to udělal náhodou. “
A v Memphisu způsobil dav Egypťanů v řecké čtvrti málem pogrom, když se rozšířila fáma, že jeden z Řeků utopil kočku.
Jednoho dne si však uctívání koček zahrálo krutý žert na samotné Egypťany.
Ve spisech starověkého řeckého spisovatele Polyaena existuje anekdota o vojenské lsti, kterou perský král Kambýses použil při neúspěšném obléhání egyptského města Pelusium v roce 525 před Kristem. Král dal svým vojákům rozkaz, aby před sebou hnali egyptská posvátná zvířata – ibisy, psy a kočky, zosobňující bohy Thovta, Anubise a Basta. Strach ze svatokrádeže se ukázal být silnější než strach ze smrti. Egyptští lučištníci odmítli střílet a město se vzdalo.
Muslimové samozřejmě kočky nezbožňovali, ale také se k nim chovali s nesmírnou úctou (na rozdíl od „nečistého“ psa).
Tradici takového postoje nezaložil nikdo jiný než sám prorok Muhammad, který byl slavným „kočičím člověkem“. Příběh o tom, jak se jednoho dne prorok šel modlit, ale zjistil, že Muezzova milovaná bílá kočka usnula na širokém rukávu jeho košile, se stal učebnicovým příběhem. Aby svého oblíbence neprobudil, musel mu Mohamed ustřihnout okraj rukávu. Říká se, že právě na památku Muezzy se bílé kočky staly jedinými zvířaty, kterým bylo dovoleno vstoupit do mešity.
Prorokův společník Abu Huraira byl také „kočičím člověkem“. Své jméno (nebo spíše přezdívku) – „otec kotěte“ dostal poté, co ukryl koťata divoké kočky. Následně to Abu Huraira potvrdil tím, že nakrmil mnoho koček, které se potulovaly po mešitě. Říká se, že jednou se kočka odvděčila muslimovi laskavostí za jeho laskavost – zachránila ho před jedovatým hadem.
Není divu, že prorok Muhammad odkázal všem legitimním muslimům, aby se postarali alespoň o jednu toulavou kočku.
Tato smlouva byla ve zvláštním měřítku provedena sultánem Baybarsem I., který vládl Egyptu a Sýrii ve 13. století. Zanechal celý sad v okolí Káhiry jako odkaz svým kočkám. Veškerý výtěžek z této zahrady šel na krmivo pro kočky.
Kočky si vážili i ve východní Asii. Ne nadarmo je ve 12letém kalendáři Japonců a Vietnamců jeden rok cyklu symbolizován kočkou (zatímco Číňané mají na tomto místě králíka).
Pravda, postoj ke kočkám v Asii nebyl konstantní. Například v Japonsku byla tato zvířata nejprve milována, ale pak se najednou rozhodli, že jsou ztělesněním démonů. To vše kvůli dlouhému ocasu, podobnému hadovi. Z tohoto důvodu byly ocasy japonských koček pečlivě kupírovány až do roku 1602.
Říká se, že „velký kormidelník“ Číny Mao Ce-tung také neměl rád kočky. A to i přesto, že „mao“ v čínštině znamená kočka.
Nejtemnější roky historie koček však nastaly v evropském středověku.
Dostávejte jeden z nejčtenějších článků e-mailem jednou denně. Připojte se k nám na Facebooku a VKontakte.
Z odběru se můžete kdykoli odhlásit.
Navzdory skutečnosti, že kočka, která je oblíbeným domácím mazlíčkem, je již několik tisíc let blízko člověka, stále pro něj zůstává tajemným a záhadným tvorem. Dnes je na světě přibližně 600 milionů domácích koček, které doslova obsadily domovy lidí a staly se jejich plnohodnotnými majiteli. V jejich historii byly vzestupy, kdy byli doslova zbožštěni, i pády, kdy byli považováni za spoluviníky zlých duchů a byli upáleni na hranici. O tom a mnohem více ze života těchto úžasných tvorů – dále v recenzi.
Tento úžasný tvor se díky své inteligenci a vynalézavosti, obratnosti a mazanosti radikálně liší od všech ostatních zvířat, a proto si našel cestu nejen do mytologie různých národů světa, ale také do literatury a výtvarného umění. Kočka je dnes oblíbeným tématem mnoha fotografů.
V dnešní recenzi představíme našemu čtenáři celou fotogalerii okouzlujících jarních koček a koťat, řekneme vám některá zajímavá fakta z jejich historie a také to, jak se toto úžasné zvíře dnes slaví v různých zemích světa.
Trochu z hlubin historie
Zajímavým faktem je, že po mnoho staletí se věřilo, že první, kdo ochočil tato úžasně půvabná zvířata, byli staří Egypťané, kteří žili asi 2000 let před naším letopočtem. Po staletí uctívali a zbožňovali kočky, čímž je povýšili na úroveň posvátných. Nedávný výzkum však ukázal, že divoké kočky byly původně domestikovány lidmi obývajícími Střední východ (moderní Turecko) asi před 10 stoletími. V důsledku toho „kočičí dobývání“ východní Evropy začalo asi před 6500 XNUMX lety přes území moderního Bulharska, Rumunska a Řecka.
Kočky ve starověkém Egyptě
Ale bez ohledu na to, nejvyšší kult koček v celé historii vývoje byl samozřejmě ve starověkém Egyptě. Archeologové našli mumie koček, které byly pohřbeny s faraony v jejich hrobkách. Kočky žijící v palácích byly ověšeny šperky, byly jim přinášeny dary a byly uctívány na stejné úrovni jako bohové. Když zemřelo zvíře žijící v paláci, země vyhlásila smutek na 70 dní. A dokonce i samotný faraon si musel upravit obočí na znamení smutku, úcty a respektu ke kočce.
A pokud se stalo, že někdo náhodou zabil kočku, okamžitě to řešili a často ji také usmrtili. Zabití kočky v té době byl velmi hrozný zločin a smrtelný hřích. Existují dokonce zdokumentované případy, kdy Egypťané spěchali do hořících domů, aby se ujistili, že uvnitř nezůstanou žádné kočky. A to opět dokazuje, s jakou láskou a hlubokou úctou se s těmito zvířaty ve starověkém Egyptě zacházelo.
Mimochodem, kult koček dosáhl nejvyššího náboženského rozvoje na úsvitu vzniku Nového egyptského království – v letech 1550-1069 př.n.l.
Jeho vzdálení předkové byli uctíváni jako bohové.
Zeptejte se, proč byla tato zvířata oceněna tak vysokým vyznamenáním, jakou zásluhu měly kočky pro starověkou egyptskou civilizaci a čím byly tak důležité a nedotknutelné? Ano, vše je banálně jednoduché: podle učených historiků Egypťané, ačkoliv se jim nesmírně líbila ladnost, hravost a bezstarostnost těchto tvorů, byli především vděční kočkám za lov hadů, hlodavců (zejména krys, které přenášejí mor a jiné choroby), což bylo klíčem k bezpečnosti zásob pšenice. Jedním slovem, staří Egypťané chovali kočky ve svém domě, zachraňovali jejich úrodu před hlodavci, čímž si zajistili pohodlnou existenci.
Kočkám se také připisovalo spojení s temným jiným světem, využívaly je k předpovídání budoucnosti a určování vůle bohů. V tomto ohledu byla kočka považována za zvláštní prorocké zvíře, jehož chování bylo pečlivě sledováno a nadcházející události byly posuzovány podle určitých znaků.
Samozřejmě v pověrách a přesvědčeních, které pocházely odnepaměti, jistě bylo a zůstává značné množství pravdy, protože kočka jako žádné jiné zvíře pociťuje nejrůznější změny – k dobrému i zlému.
Jabloně v květu.
Postupem času, kdy se kočky začaly personifikovat s egyptskou bohyní Bastet, začaly být balzamovány a mumifikovány a také jim byly udělovány hluboké pocty. V roce 390 našeho letopočtu se však našel odvážlivec, který oficiálním císařským výnosem kult koček zakázal. V důsledku toho se jejich fanatická úcta, nezměrná láska a zájem začaly pomalu vytrácet. Ale vřelý vztah k těmto tvorům si Egypťané samozřejmě zachovali dodnes.
Osud koček ve středověku
Pohledný muž v černém kožichu.
Postupem času si i v evropských zemích lidé uvědomili, jak cennými pomocníky, jako jsou kočky, jsou v boji za ochranu úrody před nenasytnými škůdci. Zájmy lidí a koček se tak shodovaly. A nakonec se z nich stali přátelé.
O staletí později si však některé evropské národy vytvořily ke kočkám nejednoznačný postoj. Tak se ve středověku v některých katolických zemích Evropy začali kočky v panice obávat, považovali je za zlé a ztělesnění zlých duchů. Evropané se zvláště báli černých koček a koček, protože byli považováni za pomocníky ďábla. Byli upáleni zaživa na hranici nebo svrženi z vysokých zvonic. Takové hromadné ničení nešťastných zvířat ve středověku vedlo k epidemii moru, jehož přenašeči byli hlodavci. Lidé pak museli zaplatit velkou cenu a zaplatili za svou zradu vůči kočkám.
V ortodoxních státech se s těmito tvory zacházelo přesně opačně. Například v Rusku byla kočka považována za čisté zvíře. Ze všech zvířat směla do chrámu vstoupit jen ona. Kočky navíc zachraňovaly popelnice kostelů a klášterů před hlodavci, což jim na dlouhá léta zajistilo patronát duchovních.
Kdy se slaví Den koček?
Uplynula však staletí a kočky i přes to, že už dávno ztratily svůj božský status, jsou lidstvo po celém světě nesmírně oblíbené a milované.
Mimochodem, během několika posledních desetiletí dosáhly různé veřejné organizace v různých zemích zavedení neoficiálního svátku do kalendáře pro své pečeti. Mezinárodní den koček se tak slaví 8. srpna již téměř dvě desetiletí. Byla zahájena v roce 2002 Mezinárodní nadací pro dobré životní podmínky zvířat. Některé země navíc slaví tento svátek ve zcela jiných datech kalendáře, čímž si výběr data odůvodňují po svém.
Itálie tedy slaví 17. listopadu Den černé kočky. A sice „černý“, protože se snaží napravit kočky pro inkvizici, která postihla furry v temném středověku. Ve Spojených státech amerických se tento den slaví 29. října. Národní den koček se tam začal slavit v roce 2005 s podporou Americké společnosti pro prevenci krutosti na zvířatech.
Nenachladil bych se.
V Japonsku se Den uznání koček slaví 22. února. To je způsobeno skutečností, že v japonštině se mňoukání kočky překládá jako „nyan-nyan-nyan“. „Nyan“ může také znamenat „dva“ a „dva-dva-dva“ lze považovat za 22. února. V tento den se v Tokiu koná Cat Day Festival, kde kočky vyhrávají ceny za nejunikátnější chování. Svátek se koná od roku 1987 z iniciativy výkonného výboru pro kočky ve spolupráci s organizací pro výrobu krmiva pro domácí mazlíčky.
Láska je ve vzduchu.
V Polsku se Den koček slaví 17. února. Účastníci dovolené si hrají s klubky vlny a na vyvrcholení všichni skončí omotaní pestrobarevnými nitěmi. Každé tři roky druhou květnovou neděli se v Belgii ve městě Ypres koná kočičí přehlídka.
Na sutinách se vyhřívala skoro celá rodina.
Ale v Rusku tento den připadá na první den prvního jarního měsíce – 1. března. Podle staletých tradic je březen považován za „kočičí“ měsíc. Ne nadarmo se říká: “Březnová kočka.” Poprvé byl Cat Day v Rusku organizován Moskevským muzeem koček a redakcí časopisu a novin „Cat and Dog“ v roce 2004.
Dokud se nevrátili čápi.
Je třeba také poznamenat, že Petr Veliký v jednom ze svých výnosů přikázal: „Mít kočky ve stodolách, chránit je a zastrašovat myši a krysy“. To je ale úplně jiný příběh a o tom si povíme v naší další recenzi.
