Romové jsou jednou z nejvíce diskriminovaných a marginalizovaných národností v Rusku. Jejich image je často spojována s krádežemi, věštěním a žebráním. O tom, jak se dnes diskriminace projevuje, co za ní stojí a jak ji porazit, jsme hovořili se zástupci Romů i s odborníkem, který hájí jejich práva.
Nana Mushtakova
Divadelní a filmová herečka
Často jsem se jako dítě setkávala s diskriminací na základě národnosti. Jednou mě ve školce zbili nějaké děti. Zřejmě si od dospělých vyslechli o cikánech spoustu špatných slov, ačkoliv všichni věděli, že jsem z herecké rodiny a že moji příbuzní jsou kultivovaní a vzdělaní lidé. S věkem jsem se naučil hájit svůj názor a pochopil jednoduchou pravdu: člověka neurčuje národnost, ale vnitřní vlastnosti a výchova. Nyní se s diskriminací setkávám mnohem méně často.
Za výchovu a dobré vzdělání vděčím své rodině: vystudovala jsem Divadelní ústav. B. Shchukin (a ne speciální národní kurz, studoval jsem s ruskými studenty). Už ve studentských letech jsem si uvědomil, že národnost mé herectví nijak neovlivňuje, nejsem v žádném případě horší než ostatní herci. Když cítím, že je ke mně zaujatý postoj, dokazuji svou prací, že jsem na správném místě.
Zdá se mi, že obezřetný přístup k Romům se vyvinul mimo jiné kvůli nesprávnému obrazu, který se vytváří v publicistických materiálech mnoha velkých médií.
Když ukazují kroniky zločinů, je vždy uvedena národnost cikánského zločince. Takhle se s ruskými porušovateli zákona nejedná. V důsledku toho se stereotypy v myslích lidí nadále posilují.
Stále se věří, že cikáni kradou děti. To je nespravedlivé: Znám mnoho příběhů, kdy zástupci našeho lidu vyzvedli opuštěná miminka a sirotky. Cikáni mají k dětem velmi vřelý vztah. Obecně jsme velmi pohostinní a vstřícní. Vždy, když za mnou během mých školních let přišli přátelé na návštěvu, maminka prostřídala velký stůl a pohostila děti. Domnívám se, že musíme o našich lidech říci něco dobrého, aby negativní obraz konečně zmizel z veřejného povědomí.
Mnoho moderních cikánů již svými úspěšnými příběhy boří stávající předsudky. Jsou mezi námi politici, umělci, vědci a lékaři. Často musíme hájit svá práva a dokazovat, že jsme normální, vzdělaní lidé. Je zvláštní, že ne každý chápe, že národnost nerozhoduje o tom, zda se člověk dostane na okraj společnosti.
Samozřejmě, že mezi cikány jsou stále chudé rodiny, které se toulají a živí se věštěním. Společnost se musí otočit, aby jim čelila a pomohla jejich dětem získat slušné vzdělání. Rodiče často prostě nemají dost peněz na to, aby poslali své dítě do první třídy. Je tu ještě jeden důležitý bod: Slyšel jsem příběhy, že lidé nechtějí posílat své děti do škol, protože se chtějí vyhnout šikaně kvůli své národnosti. Abychom porazili diskriminaci, musíme se nejprve zabývat těmito problémy.
Roman Barijev
Během školních let jsem se často potýkal s diskriminací. Jednou mě učitelka bezdůvodně vyhnala ze třídy se slovy: „Cikánku, jdi tancovat. V tu chvíli jsem této situaci nevěnoval velkou pozornost, i když nyní chápu, že to bylo v mnoha ohledech urážlivé.
Abych byl upřímný, ve škole a na univerzitě jsem se snažil svou národnost nedávat na odiv. Když jsem řekl, že jsem cikán, vždy jsem viděl překvapené a znechucené oči svých partnerů. Okamžitě vstoupily do hry stereotypy: obchod s drogami, krádeže, lži, černá magie. Všechny tyto myšlenky se odrážely na tváři toho člověka a já jsem se uzavřel do sebe.
Kvůli tomu jsem si vytvořil ambivalentní vztah ke své národnosti. Na jedné straně jsem ctil staleté tradice a zvyky a byl jsem hrdý na to, že mě moje krev obdařila tvůrčím talentem. Každý v naší rodině umí dobře tančit, hrát na hudební nástroje a zpívat. Na druhou stranu jsem pochopil, že ve společnosti se nashromáždilo poměrně hodně negativity a podivných stereotypů vůči Cikánům. Pamatuji si, že se mě jednou v táboře, když jsem mluvil o své národnosti, zeptali naprosto vážně: „Bydlíš v táboře? Dlouho mě takové otázky rozesmály, ale byla to obranná reakce. Pak jsem prostě začal tajit, že jsem cikán, a v určité chvíli jsem si svou národnost začal spojovat s něčím, za co bych se měl stydět. Ale překonal jsem úzkost z dospívání a jsem nyní velmi hrdý na svou krev.
Ti lidé, kteří komunikovali se vzdělanými cikány, mají o našich lidech nejčastěji pozitivní obraz. Jsme stejní jako všichni ostatní: nejezdíme na koních, nežijeme v kempu a neprodáváme děti ani drogy, ale pracujeme a zakládáme rodiny.
Podrobnosti k tématu
“Kluci, jsem jeden z nich!”: jak žijí zástupci původních obyvatel Sibiře v ruských městech
Vzdělání jsem získal na MGIMO. Nastoupil jsem sám a na zkoušky jsem se pilně připravoval. V ústavu jsem se dobře učil a často jsem se účastnil kreativních soutěží a festivalů. Nyní pracuji v oblasti ekologie, vedu centrum ekologické výchovy.
Samozřejmě ojediněle vztahy s kolegy ochladnou, když zjistí, že jsem cikán. Nicméně teď už jsem v tom klidnější. Navíc se domnívám, že když máte určité dovednosti a znalosti, které vám umožní dosáhnout vašich cílů v profesi, pak stereotypy o národnosti ustupují do pozadí a nenarušují kariérní postup.
Aktivně se také zapojuji do společenského života Romů. Máme diasporu, scházíme se s početnými rodinami, diskutujeme o důležitých otázkách v romském jazyce, podporujeme lidovou kulturu a práci veřejných organizací, které se snaží zlepšit život Romů v naší zemi. Konkrétně můj otec byl prezidentem Federální národně-kulturní autonomie ruských Romů. Cílem takových organizací je porazit negativní stereotypy a sjednotit všechny zástupce našeho lidu tak, aby se cítili jako integrální společenská jednotka.
Mezi Romy je mnoho vynikajících lidí, zejména v kreativní oblasti. Častěji je však potkáváme na nádražích, v metru s rozespalými dětmi v náručí. Podotýkám, že se občas lidé schválně převlékají za zástupce naší národnosti, ale najdou se i skuteční cikáni. Samozřejmě je to nepříjemná zkušenost. Přistupovali ke mně úplně stejně a o něco prosili. Takové situace se v mysli zafixují velmi dobře a na dlouhou dobu, právě z nich vznikají stereotypy, proto romské veřejné organizace mimo jiné bojují proti marginalizovaným lidem, kteří ohrožují přístup k celému lidu.
Někdy mohou být negativní stereotypy velmi drahé. Znám případy, kdy do romské vesnice nepřijela záchranka, protože se lékaři báli, že je okradou nebo zbijí.
Pro změnu situace s diskriminací Romů v Rusku je třeba věnovat větší pozornost vzdělávání romských dětí, je nutné posílit instituce komunikace mezi představiteli našeho lidu a státu. Je také důležité zapojit se do vzdělávací práce, vyprávět více o kultuře a historii Romů. Například 7. dubna si vždy připomínáme oběti holocaustu, ale málokdo ví, že nacistickou perzekucí velmi trpěli i Romové. Kdyby se o tom více mluvilo, pak by se k nám samozřejmě vytvořil lidštější přístup. Obecně by bylo dobré otevřít muzeum cikánské kultury: pak se lidé dozvědí více o našich lidech a uvidí nejen žebráky na nádraží, ale i cikánské průvodce a organizátory výstav.
Ivan Righini
Dvojnásobný mistr Ruska v krasobruslení mezi juniory, čtyřnásobný mistr Itálie
Ve škole mě uráželi kvůli mé tmavé barvě pleti a bylo to extrémně nepříjemné. Obecně jsem čelil dvojí diskriminaci: kvůli své národnosti a protože jsem se věnoval krasobruslení.
Spolužáci se mi posmívali a říkali mi „černá baletka“.
Navzdory všemu jsem však vždy věřil, že krev mi dala hodně k dosažení velkých výšek v mém sportu. Cikánský výraz a emocionalita mi pomohly se více otevřít jako umělec. Ve sportu jsem také občas slyšel nadávky související s mou národností. S největší pravděpodobností mé konkurenty k takovým špatným slovům dohnala závist. To, co pro mě vždy vynikalo, je můj živý obraz a skutečnost, že jsem se nikdy nebál být sám sebou. I v nedostatcích, které jsou vidět u zástupců mého lidu, nacházím své přednosti. Mohou se stát „vrcholem“ člověka a proměnit se ve výhody.
Romové mají bohatou a rozmanitou kulturu. Postoj, který se k ní nyní vytvořil, je podle mě nefér. Je mezi námi mnoho talentovaných muzikantů, kteří bohužel zůstávají bez povšimnutí. Možná je to tím, že naši lidé nemají silné sociální instituce. Romové nikdy neměli vlastní stát, pouze rozptýlené kočovné komunity.
Abychom mohli bojovat proti diskriminaci, musíme udělat něco velkého. Doufám, že v budoucnu svět pozná mnoho světlých osobností z řad našich lidí, které budou oslavovat Romy a vytvářet pozitivní obraz v mediálním prostoru. V Rusku je samozřejmě otázka diskriminace dost akutní, společnost má před sebou ještě dlouhou cestu, aby se naučila tolerantnímu přístupu k lidem bez ohledu na pohlaví, národnost či orientaci.
Jaké problémy mají Romové v moderním Rusku?
Zástupce ADC Memorial
Naše organizace hájí práva Cikánů, neboli Roma, Roma, vlastní jméno, které se používá k označení zástupců Romů na politické úrovni evropských zemí. To je odůvodněno tím, že výraz „Cikáni“ může být urážlivý. , počet obyvatel od roku 2001. Celou tu dobu zaznamenáváme poměrně velké problémy. Nemohu říci, že by se situace nějakým směrem změnila, zůstává velmi obtížná. Diskriminace je strukturální. Tvoří ji mnoho faktorů, které tvoří jednotný systém, který komplikuje život romské komunitě.
Obrovským problémem je segregace ve školách (rozdělení na romské a ruské třídy). V důsledku toho se dětem dostává nekvalitního vzdělání. V důsledku toho většina žáků romských tříd nenastoupí na střední školu. A pokud se formálně ocitnou v páté třídě, jsou často přeřazeni do domácího vzdělávání, to znamená, že jsou vlastně vytlačeni z výchovného ústavu. Provedli jsme testování mezi romskými dětmi. Odborník na vzdělávací standardy byl zděšen, že studenti dostávají samé jedničky, aniž by ve čtvrté třídě věděli, co měli vědět v první.
To vede k dalšímu problému: neschopnosti najít normální práci. Přestože Ústava každému zaručuje právo na práci, bez školního vzdělání se u nás nelze registrovat ani na burze práce.
Nedostatek práce vede k chudobě. Chudoba se stává příčinou porušování sociálně-ekonomických práv. Není divu, že lidé začnou porušovat zákony. Pak se objeví sociální stigma a Romové začnou být vnímáni negativně.
Postoje k Romům jsou také ovlivněny „nenávistnými projevy“. Někdy poměrně vysocí úředníci říkají: “Nepotřebujeme Cikány.” Poté začnou hromadné nucené vystěhování. Odtud se také dostáváme chudobě, ztrátě možnosti studovat a získat normální práci.
Klíčová fáze strukturální diskriminace přišla v roce 1956, kdy sovětská vláda přijala dekret o urovnání. Jeho podstatou byla kriminalizace kočovného způsobu života, jako trest bylo ukládáno trestní stíhání. Podmínky pro přestěhování na trvalé místo nebyly prakticky vytvořeny. Cikáni se začali přestavovat ve speciálně určených oblastech a nějakou dobu tam tiše žili. Byly to kompaktní a hustě osídlené vesnice, přežily dodnes: kolem Moskvy, mezi Petrohradem a Moskvou, na Sibiři a na jihu Ruska. Vážné potíže nastaly s registrací pozemkových práv. Za prvé, obyvatelstvo bylo většinou negramotné, lidé se o takové věci ani nezajímali. Za druhé, mnozí byli odmítnuti, i když se o to pokusili. Za třetí, musíte pochopit, že rodiny rostou, k pozemkům přiděleným sovětskou vládou přibývají nové domy. Není divu, že demolice neregistrovaného bydlení se nyní stala běžným problémem. Lidé jsou vyhnáni ze země, ponecháni bez domova a nenabízí se jim žádná alternativa.
Dalším důležitým bodem jsou samozřejmě mezietnické konflikty, které lze řešit pouze systémovými akcemi. Loni se v médiích hojně zabývaly střety mezi Rusy a Romy v obci Chemodanovka. Za prvé, v takových chvílích měla správně fungovat struktura odezvy státu. V důsledku toho domácí konflikt přerostl v poměrně velké nepokoje a v trestní kauze, která se stále vleče, si účastníci rvačky odpykávají tresty pouze z romské strany. Samozřejmě se jedná o diskriminaci, která vede k další izolaci sociální skupiny.
Aby se situace změnila, je zapotřebí systematického přístupu. Mezinárodní organizace, jako je Výbor pro odstranění rasové diskriminace, Výbor OSN pro sociální, ekonomická a kulturní práva a další, pravidelně dávají naší zemi pečlivě zpracovaná doporučení, jak vymýtit zneužívání Romů. Je nutné přijmout opatření k tomu, aby všechny děti byly ve škole, a poskytnout jim pomoc při vzdělávání. Je třeba odstranit bariéry v zaměstnání – alespoň je možné nasměrovat lidi do míst, která nevyžadují vysokou odbornou kvalifikaci. Zvláštní pozornost by měla být věnována řešení otázky bydlení.
