Proč se jmenuje Triton?

V legendě o Argonautech se libyjské hrdinky nazývají Hesperidky. Jason, kterému se podařilo je vidět zblízka, zjistil, že jsou stejně jako Athéna spřízněni s kozím kultem:

„To vězte, přátelé! Dnes přede mnou smutný

Tři bohyně se objevil. Byly zakryté

Kozí kůže od temene zátylku a dále po hřbetech

A na stehnech. Vypadali jako dívky.” (3,126)

Bohyně volaly samy sebe „Strážci a dcery, hrdinky libyjského regionu” . (3,127) Hesperidky jsou nám známé jako strážci brány. To, že jsou Libyjci, je zřejmé. Ale čí dcery to byly?

Hesperidky mají rysy místních nymf. Nymfy jsou zpravidla dcerami boha místních vod. Bohem řeky Triton a jezera Tritonida byl Triton. Byl také vládcem celého zdejšího mořského pobřeží. (3,131) To znamená, že Hesperidky jsou dcerami Tritona nebo Tritonise, nymfy stejnojmenného jezera a vod k němu přilehlých.

Hesiodos sleduje rodokmen Tritonidů zpět k Poseidonovi:

“Z Amfitrity a silně hřmí Ennosigea

Výkonný, skvělý Triton narozen, který vlastní

Hluboké moře. V blízkosti svého otce je vládcem a jeho drahou matkou

В dům životy ve zlatě„Nejstrašnější bůh“. (15,215 XNUMX)

Apollodorus považoval Tritona za syna Poseidóna a Amfitríta. (2,8) Jejich ozvěnou je Hyginus, který poznal Tritona jako syna Neptuna, římského analoga Poseidona a Amfitrita. (7,44) Triton, syn Poseidona, je totožný s předkem Atlanťanů, protože měl hodně zlata.

V době Herodota byly řeka Triton a jezero Tritonida považovány za velké:

“Dále na pobřeží žijí.” mahliya. A jedí také lotos, ale ne v takovém množství, jako právě zmínění pojídači lotosů. Jejich země sahá až do velká řeka oprávněn Triton. A tato řeka se vlévá do velký Jezero Tritonida“. (6,232)

V současné době nejsou v regionu Sirte žádné velké vodní systémy. V dávné minulosti bylo všechno jinak. Z vysočiny Ahaggar pochází hluboká řeka. V jeho posteli leží moderní Wadi Igargar. Řeka, později známá jako Triton River, měla délku jeden a půl tisíce kilometrů a četné přítoky. Vléval se do Malé Sirty, moderního zálivu Gabes.

Triton zavlažoval rozlehlou pláň, která dosahovala až k pobřeží Středozemního moře a byla obklopena horami a kopci jako podkova. Planina měla téměř pravidelný obdélníkový tvar se stranami 400 a 500 kilometrů. Svou velikostí, konfigurací a lemováním hor se blíží rovině ostrova Atlantis, ale k moři je obrácena pouze ne na jihu, ale na severovýchodě. Tady to je – skutečný prototyp Atlantidy.

Hranice mezi Kartágem a Kyrenaikou byla plynulá, ale vedla přibližně uprostřed pobřeží Velké Sirty. Oblasti sousedící s Malou Sirtou, včetně království boha Tritona, patřily Kartágu. Hannibal měl proto všechny důvody považovat Poseidona a Tritona, kteří zde žili, za původní božstva.

ČTĚTE VÍCE

Co jedí říční úhoři?

Název řeky Triton obsahuje indoevropskou číslici “tři”. V jeho dolním toku se nacházejí shotty – slaniska. Tvoří tři skupiny. Nejzápadnější skupina se Schott-Merouan a Schott-Melgir se nachází v pánvi, která klesá až 30 metrů pod hladinu moře. Na východě, také pod hladinou moře, leží méně významná pánev se Schott Gars. Jihovýchodně od druhé pánve je největší z chottů – Schott-Jerid.

V dávných dobách měly bažiny stále podobu tří jezer, což umožnilo nazvat tuto oblast Tritonida-Triozero. V této době vznikly mýty o třech nymfách Hesperidek. Každá z Hesperidek žila v jednom z jezer.

Během éry vlhkého klimatu se všechny čtyři shotty spojily do obrovského jezera Paleotritonis. Vlévala se do něj řeka Triton. Z jezera vedl kanál Triton do Středozemního moře. Pozůstatky kanálu jsou zachovány ve formě Wadi Gabes, která dosahuje moře v moderním přístavním městě Gabes.

Legenda o Atlantidě odrážela éru, kdy se Paleotritonida v důsledku vysychání Sahary rozdělila na tři jezera. Ale Platón proměnil tři jezera ve tři kruhy vody. Vnější vodní prstenec byl spojen s mořem kanálem dlouhým 50 stadií nebo 9,25 kilometrů a třemi plethrami nebo 92,5 metru širokým. Z nejvýchodnějšího jezera Tritonida vedl do moře kanál dlouhý 70 kilometrů a široký asi 5 kilometrů, který byl mnohonásobně větší než kanál Atlantidy. Zdá se, že informace, které Platón použil, implikovaly jakousi umělou strukturu vykopanou v ústí ucpaného kanálu a samotný kanál dal vzniknout obrazu kanálů.

Strabo umístil velké obchodní centrum u ústí kanálu Triton:

“V hloubka zálivu (Malá Sirte. – V.T.) se nachází velmi velký přístav s řekouproudí do zálivu.” (22,767 XNUMX)

V pobřežní části království Triton, stejně jako v pobřežní části království Atlanta, byl obchodní život v plném proudu. Dědicem legendárního přístavu Atlantis je přístav moderního města Gabes, který se nachází v úrodné oáze poblíž ústí bývalého kanálu Triton.

V éře Strabóna již existovaly nejasné legendy o jezeře Tritonida. Sám geograf to nazval buď Tritonias nebo Lake of the Hesperides a nemohl uvést přesnou polohu:

„Je tady také mys zvaný Pseudopenias, na kterém leží Berenice o nějaké jezero Tritoniada, což je obzvláště pozoruhodné ostrůvek s svatyně Afrodity Na něm. K dispozici v této oblasti Jezero Hesperides a proudí do něj Řeka Lafon“. (22,769)

Podle Hérodota se ostrov uprostřed Tritonidy jmenoval Phla. (6,232) Řeka Lafon je pojmenována po drakovi, který střežil jablka Hesperidek. (3,216) Draci v řecké mytologii jsou obvykle vodní božstva. Apollonius z Rhodu nazval draka, který hlídal zahradu Hesperidek, Ladon. (3,128) Říční drak Lafon-Ladon je totožný s místním vodním božstvem a řekou Triton.

ČTĚTE VÍCE

Co je zabijácký kohout?

Můžeme obnovit vzhled draka Ladona. Jeho hlava, oděná do čepice sněhu z horských štítů, spočívala v posvátné zemi mrtvých na hřebeni Ahaggar. Mohutná říční šíje spojovala hlavu s podlouhlým tělem Paleotritonidae a tlustý, ale krátký ocas tloukl svým koncem do vod Středozemního moře. Drak, který svým vzhledem nápadně připomínal dinosaura, byl chlupatý. Jen místo kožešiny byla pokryta vodními hady – říčními přítoky.

V době mládí a síly měl vodní obr podobu Typhona a dosáhl svou hlavou ke hvězdám. Jeho antropomorfní hypostáze dala život obrazu člověka-hora Atlanta podpírající oblohu. Jak Sahara vysychala, dračí členové se začali rozpadat. Hlava byla oddělena od těla, což dalo vzniknout legendě o hadem poseté hlavě Medúzy, pro kterou Perseus cestoval do Ahaggaru. Scvrklé tělo se rozložilo na tři jezera. V Herodotově éře bylo pouze nejvýchodnější ze tří bývalých jezer považováno za jezero Tritonida, z něhož nyní zbylo bažinaté Schott-Jerid.

Argonauti našli draka umírat v nesnesitelném horku na Sahaře:

“A teď tohle monstrózní.”

Had byl Herkules poražený и poblíž jabloně opuštěný

Pouze špička ocasu se stále třásla. S hlavu totéž až do setmění

Byl záda nehybná úplně a už bez dechu“. (3,128)

Apollonius nazval rozkládající se temná záda draka “Tritonova bažina” . (3,129) Již v době vzniku mýtu o Argonautech se dvě jezera proměnila v močály porostlé rákosím. Ve třetí byla ještě hladina vody stlačená houštinami rostoucími z břehů. Proto Řekové tak dlouho hledali cestu z docela malého jezera:

«Cesta je podívejte musel, moderátor z vod Tritonidy.

Aniž bych ho dlouho znal, celý den prováděno nerozumně.

Jako kdyby smyčkový had plazí se po křivolaké cestě,

Pokud ho paprsek horkého Slunce spálí žárem.

Je hlučný otočí hlavu tam a zpět, a oči

Jiskry jsou jako oheň, jiskří ve zlé zuřivosti;

Hledá praskliny v zemi, aby skryl své tělo před horkem –

A tak “Argo” neustále spěchal sem a tam

Hledat vhodné pro jezerní loď pusa.

Dlouho se točili“. (3,131)

Stále by se plavili na Tritonidě, nebýt moudré rady Orfea, aby uklidnil místní bohy štědrým darem:

“Ale Orpheus nařídil jim

Přemístěte se z lodi na břeh velký stativ Apollo

A věnovat to místní bohovévrátit se domů.

A šli dolů a dali Phoebusovi dárek.

Okamžitě jsem je potkal pro mladého muže vypadá podobně

Bůh Triton“. (3,131)

Triton ukázal správný směr v pobřežních houštinách:

ČTĚTE VÍCE

Co dělat, když má vaše kočka ve výkalech červy?

“Li najít způsoby z tohoto moře, které chceš, –

Všichni lidé je obvykle hledají, když se ocitnou v cizí zemi –

Řeknu vám. Otec Poseidon vysoký výkon

Udělal mě jednou znalec těchto vod a pobřeží.

Já jsem tady vládcem pobřeží.

To řekl. Tady jsem natáhl ruku, v dálce ukazující na ně

Moře a blízko výjezd z jezera, říkajíc nahlas:

“Tady je průchod do moře, kde propast tiše černí.

Po obou stranách se břehy zvedají bílé v lesku.

А uprostředmezi bankami, skryté potrubí,

Přes který můžete vystoupit do Krétského moře“. (3,131)

Nebyla to jen jezera, která byla zarostlá. Zarostlé po celé své pětikilometrové šířce a kanálu. Argonauti museli znovu zavolat na pomoc Tritona. Vybraná ovce, obětovaná vodnímu božstvu, ho vynesla na povrch:

«Bůh pak se objevil z propastijaký byl od přírody.

Jako kdyby kůň rychle do prostorného kruhu na hrách

Manžel režíruje poslušný, dotýkající se jeho huňaté hřívy,

S nimi ve spěchua kůň hrdě zvedá krk,

Poskakuje a dovádí, kradmo kousne udidlo,

A oni, jiskřící na obou stranách úst, pomalu zvoní, –

Tak a Triton se dotýká zádi, zemljanka

Vedeno vpřed a dopředu.” (3,132)

Básník přirovnal loď ke koni, vedeného rukou zkušeného manžela. Ale Triton nejen řídil Argo, neomylně si vybral nejhlubší oblasti v bažinatém kanálu. Musel tlačit loď na záď, aby si prorazil cestu mělkou vodou ucpanou rákosím a dostal se na otevřené moře. Platí tedy i pro něj srovnání s koněm tahajícím povoz.

Bůh starověkého vodního systému, jak se na oblíbeného hrdinu mýtů sluší a patří, měl mnoho tváří a mnoho jmen. V mýtu o Argonautech se objevuje v masce Poseidona. Své vlastní jméno “Triton” vodní obr ji předal svému malému synovi, kterého stateční cestovatelé tak orali. Jako samotné božstvo kanálu Tritona se znovu narodil jako manžel své dcery. Gigin:

„Během návratu zemřeli Eurybates, syn Teleonta, a Kanth, syn Kerionta. Zabil je v Libyi ovčák s kyjem Kefalion, bratr Nasamon, syn nymfy Tritonidy a Antithemis, kterému ukradli dobytek.” (7,69)

Antithemis je jmenován otcem Nasamon, předchůdce a eponym jednoho z libyjských kmenů. Hérodotos nazýval praotce libyjských nomádů dvěma způsoby: Garamant a Amphitemis. Druhé jméno je řeka. Slovo “amfistomos” označuje řeku s dvojitým ústím nebo ústími na obou stranách. (5,78)

Manžel nymfy Tritonida byl bohem kanálu Triton, který měl dvě ústa. V Ovidiovi vystupuje zeť starověkého Ladona-Tritona jako Lybian, tedy Libyjec Amfimedon – jeden z hostů na svatbě Persea a Andromedy. (16,119 XNUMX)

ČTĚTE VÍCE

Jaká značka šamponu je nejlepší?

Jak se sluší na předchůdce lidu garamantských proroků, mladý Triton-Amphitemis byl prorokem. Herodotos:

„Když byl hrdina (Jason. – V.T.) zmatený, jak najít cestu ven (poté, co loď najela na mělčinu. – V.T.), pokračuje legenda, objevil se Triton a požadoval, aby mu to dal stativ. Za to, řekl Bůh, ukáže Argonautům průchod a nechá je jít bez zranění. Jason poslechl a Triton mu ukázal (jak se dostat z mělčiny) a umístil stativ do své svatyně. Sedí na tomhle stativ, Triton předpověděl o budoucnosti Jasone a jeho společníkům: pokud jeden z potomků hrdinů, kteří se s ním plavili na Argu, přinese domů toto stativ, pak určitě kolem Jezero Tritonida vznikne sto helénský město. Místní obyvatelé slyší tuto předpověď Libyjci schovali stativ“. (6,232)

Kyrénští, kteří se seznámili s dílem Hérodota, našli vzácnou trojnožku a umístili ji v Berenice-Eugesperii. Diodorus Siculus:

„Pak unášeny větry do Sirte a poučil se z tehdejšího vládnutí v Libyi Triton o funkcích tamní mořeoni unikl nebezpečí a věnoval mu ji měděný stativ s nápisem vepsaným do starých spisů, který Až do nedávné doby zůstalo mezi obyvateli Eugesperie“. (10,134)

Afričtí Řekové nešli cestou, kterou naznačil Hérodotos, a nedopravili stativ do své historické vlasti v Řecku. Kolem jezera proto nevzniklo sto řeckých měst. Kyrénští, kteří ukryli stativ, se báli konkurence. Příliv Řeků mohl ukončit jejich blahobyt.

Trojnožka je atributem Apollónových věštců. (13,396) Klement Alexandrijský napočítal několik Apollů a mezi nimi znal Apollóna Libyjského, syna Amonova. (13,408) Poté, co Řekové a Tritonův orákulum vzali stativ od místních obyvatel, předali jej Apollónovi. Ale z Klementova poselství je jasné, že Triton byl kdysi řazen mezi Amonovy syny a jeho potomci měli dar proroctví.

Hérodotos uvádí existenci prorockého kultu v egyptských svatyních Athéna-Neith. (6,104) To znamená, že v Libyi, v místech, kde byla uctívána bohyně, měli existovat věštci. Psylli jsou v tomto ohledu pozoruhodné.

Psylli, které Herodotos pohřbil pod saharským pískem, nadále prosperovali ve Strabu a mnohem později jižně od Sirtes:

„Ti, kteří obývají zemi za Kyrénou a Sirtou, psylli, Nasamons a někteří z Getuli. Pak jdou se zdržuje a Byzakie (jejich oblast sahá až po Kartágo). (22,130 XNUMX)

Důvodem legendy o mrtvých psilách bylo nahromadění skalních maleb na jednom z opuštěných míst. Podle Strabóna byly psylli příbuzné s hady a měly nad nimi magickou moc. (22,551 750 a XNUMX)

Ovidius barvitě popsal, jak během Perseova letu nad libyjskou pouští kapky krve padaly z Medusiny hlavy a proměňovaly se v divoké hady:

ČTĚTE VÍCE

Kdo jsou nepřátelé mravenců?

“Kapky krve v tu chvíli z hlavy Gorgony klesl –

Země je přijala a had koncipované heterogenní.

Země zmije jsou nyní hojné nebezpečné“. (16,109)

Argonauti se s těmito hady setkali poblíž jezera Tritonida. Věštec Pug zemřel na kousnutí jednoho z nich. Podle jiného mýtu Pug zemřel v maloasijském městě Malla v souboji s jiným věštcem. (9,630 13,450) Magické souboje mezi věštci a smrt toho nejslabšího v nich jsou běžnou zápletkou v antické mytologii. (XNUMX XNUMX) Věštec Pug v původní legendě zemřel v souboji s věštcem z afrických hadích lidí. Později byl mýtus reinterpretován v euhemeristickém duchu a navštěvující čaroděj zemřel na kousnutí primitivního tvora.

Sofokles jménem Pallas Athéna “život s hadem”. Athénský chrám Athény obsahoval posvátného hada. V hymně znalých orfiků se jí přímo říká had. V pozdní antice byl had atributem pouze Athén. (13,51) Proto by potomci zmizelého psylli měli být uznáváni jako obdivovatelé Athény, Absijci, Strabónem nazývaní Absisté.

Strabo umístil psylli na východ od nasamones. Podle Herodota žili na východ od Nasamonů Avshis a Asbists, jejichž jména jsou v souladu se jménem „Absists“. Psillianští proroci nadále žili na různých místech podél pobřeží pod různými jmény.

seznam použitá literatura

1. Aliman A. Pravěká Afrika. M., 1960.

2. Apollodorus. Mytologická knihovna. L., 1972.

3. Apollonius z Rhodu. Argonautica. M., 2001.

4. Brockhaus F.A., Efron I.A. Encyclopedic Dictionary, svazek 70. Jaroslavl, 1993.

5. Weisman A.D. Řecko-ruský slovník. M., 1991.

6. Herodotos. Příběh. M., 1993.

7. Hygin. mýty. Petrohrad, 1997.

8. Homer. Ilias. M., 1993.

9. Homer. Odyssey. M., 1984.

10. Diodorus Siculus. Historická knihovna: Knihy IV – VII. Řecká mytologie. Petrohrad, 2005.

11. Egyptská mytologie. Encyklopedie. M., 2002.