Chabarovsk – centrum území Chabarovsk, je „městem vojenské slávy“. Město má dvě letiště, železniční stanici, čtyři železniční stanice, silniční křižovatku a říční přístav.
Každým rokem se město rozvíjí a stává se jasnějším v každém smyslu slova. Toto je jedno z nejkrásnějších a moderních měst v Rusku. Hrnou se sem iniciativní a podnikaví lidé, mnoho studentů jezdí do Chabarovsku z jiných měst a zemí.
Chabarovsk ležel v úzkém pruhu na vysokém břehu mocného Amuru před více než 100 lety, těsně pod soutokem vod Amuru s vodami Ussuri. Tyto dvě velké řeky slouží jako přirozená hranice mezi Ruskem a Čínou a souostroví Chabarovsk (více než 30 ostrovů, asi 450 km čtverečních) mezi Amurským a Amurským kanálem, do kterého se vlévá Ussuri, je předmětem územních přání. Číňanů, kteří vytrvale usilují o to, aby hranice mezi námi procházela podél městské pláže Chabarovsk. Možná proto se někdy nad Amurem ponuře táhnou mraky.
Navzdory tomu obyvatelé Chabarovsku své město velmi milují a ani nesní o životě v zámoří, přestože o ně ruská vláda nemá potřebnou péči. Množství slunečných dnů, čistý čerstvý vzduch díky neustálým větrům z přírodního větrného tunelu – údolí Amur a samozřejmě samotní lidé – prostí a přátelští – všechny tyto hodnoty nás tu pevně drží. Nejdůležitější je bezpochyby Amor-Otec se svým silným emocionálním dopadem na každého normálního člověka. Šířka řeky u Khabarovsku je asi 2 km a u ústí – více než 5 km. Málokdy je plavec schopen zůstat na místě proti proudu. Amur je jediná řeka v Rusku, která teče ze západu na východ. V jeho vodách se donedávna nacházelo asi 110 druhů ryb. A výška hladiny v řece může v průběhu roku kolísat až o 8 metrů. Povodně se zde vyskytují v červenci až srpnu, kdy začíná monzunové období.
Klima v Chabarovsku je příjemné po celý rok, s výjimkou horké a vlhké druhé poloviny léta a mrazivých zimních dnů se stálým větrem. Proto zde přežívají jen silní duchem. Polovina podzimu se svými jasnými barvami a čistým, voňavým vzduchem je tím nejpožehnanějším obdobím pro básníky a všechny ostatní milovníky života. V této době úplně zapomenete na letní dusno a zimní chlad. A krása a dary dálněvýchodní tajgy přispívají ke zdraví tygra lépe než zámořské vitamíny. Příměstskou oblast někdy v tomto i jiném ročním období navštěvují tygři ussurijští, ale zatím bez smrtelných následků pro obyvatele Chabarovska. Ve skutečnosti ještě neutrpěli ani nerezidenti. Tygr Lyuty, jehož fotku zde vidíte, žije 160 km od Chabarovsku u obce Kutuzovka v prostorném výběhu za vysokým drátěným plotem. Neboj se!
Centrální část města se rozkládá na třech kopcích táhnoucích se směrem k Amuru, po jejichž hřebenech probíhají tři centrální ulice – Lenin, Marx a Seryshev. Polovině Marxovy ulice byl nedávno vrácen původní název – hrabě Muravjov-Amurskij. No a s Marxem jsme se dohodli na kompromisu – zůstala mu delší část ulice. Mezi třemi centrálními kopci. Jedna z fontán na Leninově náměstí impozantně vede dva bulváry – Amurskij a Ussurijskij, pod nimiž se skrývají dvě řeky – Čerdymovka a Plyusninka, pojmenované po významných osobnostech minulého století. Ke cti městských (či krajských) úřadů slouží to, že řada historických památek zůstává dědictvím generací a ulice nejsou přejmenovávány nadarmo. Zůstal a sv. Lenin a stadion. Lenina a náměstí pojmenované po. Lenina je pro obyvatele Chabarovska oblíbeným místem odpočinku a práce pro vládní úředníky. Cokoli říkáte, fontány na něm jsou nádherné!
V poslední době Chabarovsk aktivně vylepšuje město a obnovuje historickou spravedlnost ve vztahu k pravoslaví – kostely se obnovují a staví. Stavíme to, co naši otcové a dědové nadšeně ničili. Staví se jak mešity, tak synagogy. Pravoslavné kostely jsou však přece jen příjemnější pro oko ruského člověka, který se však obvykle z nějakého důvodu začíná křtít až po úderech hromu.
Ke 140. výročí města postavil Nikolaj Zadornov na amurském nábřeží bronzový pomník papeži slavného humoristy Michaila Zadornova. Nikolaj Zadornov napsal dobré knihy o vývoji Amuru ruskými lidmi. Právě z jeho světlého pera zdomácnělo jméno Amur-Otec, které slyšel od místních rybářů, každému obyvateli Chabarovska. A teď sedí v bronzu na břehu své milované řeky a se zájmem hledí na naši budoucnost. V neděli se obyvatelé města rádi fotí na jeho klíně.
V Chabarovsku není metro a místní obyvatelé jsou docela uvolněni, pokud jde o nutnost cestovat na velké vzdálenosti pěšky nebo používat jiné druhy veřejné dopravy a vlastní auto. Existuje staré přísloví Dálného východu: 100 km není vzdálenost, 100 rublů nejsou peníze, 100 let není stará žena. Každý rok proto tisíce obyvatel Chabarovska a jejich žen nasednou do vlaku nebo do svého auta a cestují 800 km do Vladivostoku k moři, aby zde strávili dovolenou a utratili za to stovky rublů.
Den v Chabarovsku začíná o 7 hodin dříve než v Moskvě. Odlehlost a nejednota se však neměří pouze geograficky. Je to paradoxní, ale z nějakého důvodu je mnohem levnější přivézt korejské nebo japonské zboží do Chabarovsku ze speciální ekonomické zóny, tedy z Moskvy, než ze sousední Koreje nebo Japonska. A ještě nedávno si Moskovci mohli koupit lososa uloveného v Chabarovsku za méně peněz než obyvatelé Dálného východu, a to i přes obrovskou vzdálenost 9000 XNUMX km, kterou musel tento losos urazit po železnici. A staré přísloví Přes moře je jalovice půl jalovice a doprava rublů se tím proměnila v naprostý anachronismus.
Chabarovsk – město v Rusku, správní centrum Chabarovského území a Dálného východu federálního okruhu Ruské federace, jedno z největších měst na Dálném východě.
Chabarovsk – „Město vojenské slávy“. Populace: 617 tisíc lidí (2019). Rozloha města je 386 metrů čtverečních. km.
Město se nachází na pravém břehu řeky Amur, 20 km od hranic s Čínou. Vzdálenost do Moskvy je 6100 km, po železnici – 8533 km. má železniční stanici, silniční křižovatku, letiště a říční přístav. Město je rozděleno do pěti čtvrtí propojených středem: Zheleznodorozhny, Industrialny, Kirovsky, Krasnoflotsky a Central
Založena v roce 1858 jako Chabarovka, pojmenovaná po ruském objeviteli Erofeji Chabarovovi.
Centrální část Chabarovsku leží na mírných hřebenech s absolutními nadmořskými výškami 70-90 m nad mořem a relativními nadmořskými výškami 20-30 metrů.
Město se nachází v časovém pásmu označeném mezinárodním standardem jako časové pásmo Vladivostoku. Posun od UTC je +11:00 (VLAT). Posun vzhledem k moskevskému času MSK/MSD je +7:00. Podívejte se na přesný čas v Chabarovsk.
Klima Chabarovsku je chladné a suché v zimě, horké a vlhké v létě. Radiační pozadí je v normálních mezích: 10-13 μR/h. Stav vozovky během dopravní špičky je uspokojivý, ale dochází k zácpám.
Cestovní ruch se v Chabarovsku nadále rozvíjí, což především přitahuje fanoušky extrémní turistiky.
Ve městě jsou 4 mobilní operátoři. Mobilní komunikaci standardů GSM a UMTS ve městě zastupuje Velká trojka (Beeline, MegaFon (Yota), MTS) a Sky Link. K dispozici jsou 4G sítě čtyř operátorů: Beeline, Sky Link, MegaFon a MTS.
Čísla ve městě jsou šestimístná. Kód města je 4212. Jsou poskytovány služby pevné linky a přístup k internetu pomocí technologie širokopásmového přístupu k internetu.
Chabarovsk je největší město na ruském Dálném východě, administrativní, průmyslové a kulturní centrum Chabarovského území. Každým rokem se město rozvíjelo stále intenzivněji. Podnikaví a podnikaví lidé se sem hrnuli, aby se zapojili do obchodu a otevřeli střední a malé podniky. V poslední době se aktivně provádí zvelebování města a obnova historické architektury a staví se nové výškové budovy.
Vlajka města
Zveme vás, abyste se seznámili s sekcí článků o Chabarovsku, kde najdete historické poznámky, informace o regionu a Dálném východě.
Krátce o Chabarovsku:
Chabarovsk
Oblast: Území Chabarovsk
Telefonní kód: +7 (421, 4212)
Kód automobilu: 27
Časový rozdíl s Moskvou: +7 hodin.
Obyvatelstvo: 617 tisíc lidí.
č. 2 (10) • 2002 • Rodokmen Chabarovska
- Rodokmen vašeho oblíbeného města
- Monology o Chabarovsku
- Jako dárek obyvatelům Chabarovska – od místního historika Žukova
- Starověké osídlení s kopci „věčného“ Říma
- Historie domorodců
- Výkon skauta Venjukova
- Osud člověka a města
- 1858–1926 Kronika událostí
- Do Chabarovska, s láskou, z minulého století
- Stavitel Chabarovsk – generál Alexandrov
- Potomci polského rebela
- Z rodiny Bogdanovů
- “. A básník nepotřebuje lepší ocenění.”
- Splněný sen umělců Fedotov
- “No, Yashko, ty jsi to vyřezal.” »
- Je román Vasilije Azhaeva „Daleko od Moskvy“ klasikou socialistického realismu?
- Chabarovsk mluví!
- Vždy se tam dostaneme.
- Když byly stromy malé.
- Paleta chabarovské keramiky
- Chabarovský moskevský čas
- Královna Shemakha
- “Nelituj mě, opatruj se”
- Nevyčerpatelný zdroj kreativity
- Jeskynní chrám Pavla Ogluzdina
- Pramen nekonečné řeky Chabarovsk
- Někde je město, které vypadá jako sen.
- „Wordwoman of the Arts“ – Laureát celoruské soutěže
Přátelé a partneři
Historie domorodců
- Melniková Taťána
- Rodokmen Chabarovsk
В Chabarovsk slaví 144 let. Historici zaznamenávají město od vylodění na pobřeží Amuru na úpatí útesu vojáků liniového praporu pod velením kapitána Djačenka. Území, kde dnes Chabarovsk leží, však před 144 lety v žádném případě nebylo opuštěným prostorem vody a země. Dlouho před příchodem Rusů ji ekonomicky a duchovně ovládalo domorodé etnikum těchto míst – Nanaisové.
V minulosti, když Nanaisové šli do Chabarovsku, říkali, že šli do Buri. Starší a někdy i střední generace Nanaisů takto Chabarovsk stále nazývá.
Při raftingu po Amuru v roce 1855 navštívil ruský přírodovědec, průzkumník Sibiře a Dálného východu R.K. Maak tábor pod byrijskou římsou. On a členové expedice se zastavili na den tři míle pod touto římsou. V táboře viděl R.K. Maak provizorní letní obydlí, to znamená, že byl obydlen pouze v období letního a podzimního skladování ryb, a i to ne vždy.
R. K. Maak napsal: „. pobřežní svah se blíží téměř k samotné řece a představuje několik výběžků; první z nich se jmenuje Byri a na jeho úpatí je malá vesnice. Celá masa vody hlavního kanálu Amuru se tlačí na skalní římsu Byri a v důsledku toho se na jejím úpatí tvoří vír.“ Pobřežní svah je porostlý jehličnatým lesem. Vesnice Nanai Byri sestávala ze tří letních obydlí „ve stínu vrbových keřů“. 17. července 1855 plynul v tomto táboře Nanai obyčejný život: „Muži šli ráno na ryby; v jejich člunech byly ještě živé ryby a velcí jeseteři byli spouštěni do vody na lanech provlečených ústy a žábrami; V důsledku tohoto úspěšného sexu byly všechny ženy zaneprázdněny přípravou ryb na sušení; Zvlášť pečlivě vykrajovali jilm křivými noži a maso z něj čistili kartáči z rákosu; u letohrádků visely velké svazky již připraveného jilmu; ale je třeba poznamenat, že tyto rezervy nebyly vytvořeny na jídlo pro samotné obyvatele, ale na prodej, protože jilm je pro ně nejvýnosnějším obchodním artiklem, protože mandžurští obchodníci jej ochotně kupují; prodává se na váhu a jak víte, zaujímá v čínské kuchyni důležité místo a mezi Číňany je jedním z nejoblíbenějších jídel.“ Od obyvatel tábora koupil R. K. Maak několik želv, které ulovili ve víru poblíž Byri římsy, kde jich bylo hodně.
R. K. Maak poněkud nesprávně zapsal národní název útesu a tábora. Nanaisové pojmenovali tábor pod chabarovským útesem Buri. Stál na soutoku řeky Hedie Buri – Nizhnyaya Buri do Amuru, Rusy přejmenované na Cherdymovka (též Chardymovka – pozn.) a později ukrytý pod Amurským bulvárem. Řeku, která vylévala své vody do Amuru nad chabarovským útesem, nazývali Nanaisové Horní Buri – Solia Buri. Ve druhé polovině 19. století se stala Plyusninkou a poté zmizela pod Ussurijským bulvárem.
Číňané Chabarovsku říkali Boli. Toto čínské jméno je bezpochyby odvozeno od slova Nanai pro „buri“. Buri v překladu z jazyků Nanai a Ulchi znamená „luk, kuše“. Krásná zatáčka Amuru u Chabarovska opravdu připomíná tvar luku. Mezi ussurijskými a hornoamurskými Nanai zněla jména Chabarovsk a „střelecký luk“ jako beri. Možná právě odtud dostal R. K. Maak slovo Byri. Ostatně jeho průvodce byl z Amurských Evenki, kteří těmto nanajským dialektům dobře rozuměli.
V polovině 19. století nedaleko tábora Buri visely na zvláštním stromě medvědí lebky. Byly navlečeny na trupu přes zygomatické oblouky a měly velké otvory proražené v pravé nebo levé temenní kosti. Strom s medvědími lebkami byl hmotným projevem víry Nanaiů v mistrovského ducha hor a tajgy. Ruský akademik L. I. Shrenk se jako zoolog začal zajímat o medvědí lebky na tomto stromě a dokonce na něj vylezl, „aby získal co nejlépe zachovalé exempláře“.
Zástupci kterých klanů Nanai žili ve vesnici Buri? Z legendy „Nanai Traders“ se dozvídáme o Valine Onince, obyvatelce Buri. Měl manželku Dyfenty a dva syny: Surgi a Puga. Oba se stali obchodníky. Nejmladší syn Puge (v jiném zdroji Fuga) studoval na farní škole Chabarovsk, po křtu dostal ruské jméno Sergej. V průběhu let vedl obchodní partnerství skládající se z 9 Nanais a řídil všechny záležitosti společnosti. Puge Oninka mluvila plynně rusky, čínsky a orochskými jazyky. Jeho osobní kapitál byl asi 15 tisíc rublů. Domorodí obyvatelé území mezi Ussuri, Amurem a pobřežím Tatarského průlivu dostávali zboží především prostřednictvím partnerství Puge Oninka. S. Oninka od roku 1887 obchodoval mezi Orochy pobřeží Tatarského průlivu. Dotoval misijní školu v Chabarovsku a v červenci 1898 daroval 100 rublů na nákup mouky pro nově usazené rolníky ve vesnici Iljinka. V roce 1896 cestoval Puge-Sergej do Moskvy na korunovaci Mikuláše II. jako součást delegace generálního guvernéra Amuru. Ruská administrativa použila tohoto obchodníka Nanai jako příklad. Jeho spoluobčané se na něj dívali úplně jinýma očima. Podle legendy „Nanai Traders“ byl mezi Nanai a Udege znám jako největší podvodník. Puge navíc hodně pil a v opilosti zabil svého synovce. Rodinný soud údajně rozhodl o zabití Pugueta. Surgi byl jmenován exekutorem. Starší bratr provedl soudní rozhodnutí na jistém malém jezírku: „Surgi, když vedl do jezera, zabil svého mladšího bratra. Jezero nikam neteče. Pokud je jezero nejhorší, žije samo.“
Symbolem města je Chabarovský útes – Nanaiové zvaní Khandako – zastávka. Pod chabarovským útesem, v tichém stojatém moři, se Nanaisové vždy zastavili a modlili ke svému mistrnému duchu. Akkani Verkhovsky Nanai sem přijeli speciálně; Nanai z jiných skupin se zde zastavili, když jeli lodí do cenného mandžuského města San-Sin. Nanaiové spojili svého předka Mameljiho, manželku stvořitele Khadaua, s útesem Chabarovsk. Prý tu kdysi dávno bydleli.
Dalším názvem Nanai pro útes Chabarovsk je Mama Khureeni (hora staré ženy). U Nanais to bylo místo uctívání své paní, šamanky, která za pomoci tamburíny dávala život lidem. Legendu o chabarovském útesu vyprávěl nanajský básník A. A. Passar. Dříve byla na útesu velká fanza šamana, která po příjezdu Rusů zmizela. Šamanka měla kouzelný kámen, ve kterém měla tamburínu. Tato tamburína všechno viděla a všechno slyšela. Stařec – manžel šamanky – pomocí kovářského měchu rozžhavil kámen tak, že zčervenal jako slunce. Stařenka udeřila paličkou do kamene – objevila se z ní tamburína. Všichni sloučení (hrdinové) po svých taženích přišli na tento útes na světlo ohně. Stará žena je vyléčila svou kouzelnou tamburínou. Šamani opěvovali tuto skálu.
V roce 1855 zaznamenal R. K. Maak 10 letních a zimních osad lidí Nanai podél cesty od soutoku Ussuri a Amuru do moderní národní vesnice Sikachi-Alyan. Dá se předpokládat, že jich bylo více, protože R.K.Maak a jeho společníci se pohybovali po pravém břehu Amuru, což znamená, že si možná nevšimli všech nanajských osad na ostrovech a levém břehu. Například před příchodem Rusů byl poblíž vesnice Korsakovsky podél řeky Ussuri tábor Nanai zvaný Berakan. Podle legendy zaznamenané P. Protodyakonovem mezi Ussuri Nanai stál na ostrově naproti budoucí vesnici Voroněž nanaiský tábor Khochen-Susu. Žil tam hrdina příběhu Nemne-Morakhu, jeho otec, matka, dvě sestry a bratr. Nemne-Morakhu byl hrdina. „Za jeden den obešel horu Khekhtsir“, lovil na Voroněžském mysu, Muli-Khonko v Nanai. V roce 1859 ruský botanik K.I. Maksimovich pozoroval dva tábory Nanai v oblasti útesu Chabarovsk: Siza a Buri. Nacházeli se „v malých dutých údolích“ na pravém skalnatém břehu Amuru.
Několik let po výpravách K. I. Maksimoviče, R. K. Maaka, L. I. Shrenka napsal další cestovatel A. Michie do knihy o své návštěvě Amuru a východní Sibiře prorocká slova: „Všechny vesnice (Nanais. – T. M. ) se nacházejí na nejlepších a nejvýhodnějších místech a v tomto ohledu mohou sloužit jako modely pro budoucí ruské kolonie. A tak se také stalo.
Výstavba Chabarovsku a hospodářský rozvoj jeho okolí rolníky donutily Nanai se stěhovat dále a dále od města. V.K. Arsenyev napsal, že osídlení ruských rolníků na jakémkoli území vyděsilo zvířata tajgy, což znamenalo, že zmizely příznivé podmínky pro lov a začaly se střety o loviště. Odlesňování a orání půdy bylo navíc Nanai vnímáno jako rouhání a znesvěcení tajgy. Rozsah úbytku fauny na konci 1898. století v okolí Chabarovska naznačují následující řádky ze zprávy Chabarovské společnosti milovníků myslivosti za rok 3: „. z nejbližších zlatých vesnic už jen občas přivezou jednu nebo dvě kozy, lovecké týmy zabijí několik, členů společnosti – 4, XNUMX kozy za celý rok, zatímco ještě před pár lety se tu na podzim běhal koza a jaro; během jarní povodně byli mnozí přistiženi při plavání poblíž samotného města a na mnoha lesních ostrovech putovali ve stádech a prošlapávali hluboké stezky mezi mechy skrz mari.“
Když Nanai a Udege přišli o svá loviště, mohli obyvatelům prodávat své ryby a produkty z tajgy. Obyvatelé Chabarovska si rychle zvykli na to, že v ulicích města si mohou v sezóně koupit jakékoli bobule. Proto byli v létě 1898 znepokojeni: „Navzdory konci července není na trhu a ve městě hojnost bobulí. Říká se, že velká voda zabila bobule a nyní na ulicích města můžete občas vidět zlaté (Nanais – T.M.) prodávat borůvky v kbelících a tueskách; “V prodeji nejsou žádné maliny, šťovík, rybíz ani jiné bobule.” V hubeném roce 1899 dosáhly náklady na vědro borůvek a červeného rybízu 1 rubl. 20 kopejek a dokonce 1 rub. 50 kopejek. Kururmi Nanai na konci 3. století. Přijeli do Chabarovsku na 4-1899 dny, aby prodali svou kořist a nakoupili „nezbytné věci pro domácnost“. Obyvatelům města tak „ve velkém množství“ dodávali drůbež. „Nebylo neobvyklé vidět zlaté ve městě zcela pokryté téměř klauny,“ napsal chabarovský list Priamurskie Vedomosti v dubnu XNUMX. “Klokhtun je nejchutnější kachna v regionu, proto budou mít milovníci dobrého jídla u příležitosti dobrého letu těchto ptáků o Velikonocích na svém stole hojnost chutné zvěřiny.” Rodiny Nanai, které měly koně, přivážely do města seno, které v létě „ve velkém“ kosily. Nanaisové z předměstí Chabarovska do města dopravili kapry a další druhy ryb, ale především síhy.
Na začátku dvacátého století byli někteří obyvatelé Sikachi-Alyan hlavními dodavateli ryb, palivového dřeva, kožešin atd. do Chabarovsku. Například Nanai Gavrila ročně nasolil 5-6 sudů lososa chum a několik sudů kaviáru z lososa chum, které prodával obchodníkům na bazaru v Chabarovsku. Udegeové přivezli kožešinové zboží a parohy na prodej do Chabarovsku.
Od založení Chabarovska sem přišli nakupovat jídlo Nanais, Udeges a dokonce i Ulchis. Například v roce 1894 se vojáci prvního praporu Východosibiřské brigády setkali se 40 bahty Udege, kteří šli po řece Kiya s potravinami zakoupenými Udege v Chabarovsku.
Někdy se Nanais z předměstí Chabarovska přijela vdát do katedrály Nanebevzetí Panny Marie. Otec N. F. Beldy odjel do Chabarovska „pokřtít“ děti (ale nevzal je s sebou) v čínském idolu. Jednoho dne jsem si odtud přivezl velké mio – jakousi ikonu z červené látky, na které byla nakreslena celá rodina.
Amurští domorodci byli pozváni k účasti na zemědělské a průmyslové výstavě Amur-Primorsk, která se konala v Chabarovsku v roce 1899. Některé z nich získaly ocenění. Stříbrné poháry tak získala Anna Bezhenka (s největší pravděpodobností Bisyanka. – T.M.), „manželka cizince“ z císařského přístavu, za vyčiněnou kapří kůži, Nivkh Paltake z vesnice Ferma u města Nikolaevsk-on- Amur „pro vyčiněné kožené ryby“. Na výstavě v roce 1913 byl vystaven skutečný stan Evenki, ve kterém žila rodina Evenki.
Na přelomu 30. a 1899. století byli domorodci aktivními účastníky různých městských zábavních a sportovních akcí. Jednoho Nanaie si pozorovatel všiml dokonce mezi prvními návštěvníky levné jídelny otevřené v Chabarovsku XNUMX. května XNUMX.
O několik dní dříve (25. května 1899) se v Chabarovsku konala „první národní soutěž o ceny ve střelbě z kuliček“. Zúčastnilo se ho 13 lidí, z toho 9 Nanais a Udeges. Výsledky byly ohromující. Vynikající lovci a stopaři si vedli velmi špatně: „až 75 % střelců nezasáhlo jedinou kulku, zbytek zasáhl 20 až 60 %. Zdá se nám, že tak nízký výkon byl způsoben neobvyklými cíli a podmínkami pro obyvatele tajgy.
Lehkou rukou amurského generálního guvernéra S. M. Dukhovského se během Maslenice konaly na ledě Amuru jízdy na saních tažených psy. Nanaisové dopřáli všem jízdu s vánkem, který na jedné z jeho pohlednic zachytil chabarovský nakladatel N. V. Gutman.
Tatiana MELNÍKOVÁ, hlavní kurátor Khabarovského regionálního vlastivědného muzea pojmenovaného po. N. I. Grodekova, kandidátka historických věd
